我和刘云飞都是心直口快的人，文教授见我俩虽然都挂了彩，但半点没有退却的意思，对郭叔说：“到底英雄出少年啊，别说，这两小伙子还真是干这行的料。”文教授停了停，“大家先休息一下，把气喘匀了再从容下去。如果推测不错，下边一层有可能就是传说中的饿鬼道。有道是：饿鬼道中多饿鬼，饿得要命命可悲。这也符合密宗轮回的教义。只是这一层就暗藏玄机，越往下越复杂，下一层什么情况就不好说了，大家都要有个心里准备！”
郭叔接过话茬，说：“是啊，老话就讲：民以食为天，饿鬼最难缠，大家都得小心。”
别人是好了伤疤忘了疼，刘云飞是伤疤没好就忘了疼，这会儿又惦记着里边的宝贝，吹上了：“富贵就在眼前，这个时候，我不下地狱谁下地狱，咱们继续发扬艰苦奋斗的革命精神，豁出去了，咱们不光要革活人的命，那些牛鬼蛇神的命也要革。东风吹，战鼓擂，革命的天下谁怕谁！”
我说：“刘云飞，先赶紧养养伤，调理调理精神再吹牛吧。我看我们的队伍里就数你不靠谱了，要不是你不小心，我也不会被你害成这样，回头你怎么补偿我？”
郭叔看我和刘云飞又在拌嘴，摆摆手说好了，都别说了。这古墓邪性得厉害，大家要提高警惕性，高度注意身边的一切。小叶你也别怨小刘了，实在是这古墓太邪门了，就算是小刘不中招，指不定其他人也会中招，现在当务之急是做好充分的思想准备，只有有了足够的思想准备，我们才能应对意想不到的意外。
当然，意外是永远也想不到的，那是预料的死角，未知的未知，正如一位国际登山队员说的那样：准备永远是属于未知的，只有等到需要时，才知道我们的工作有没有做到位，那个时候，也才知道自己是否成熟。
往下的密道里，青石阶上照样刻满了六字真言，穿行在这样的密道里，仿佛走进了佛廊一般，不过心却怎么也静不下来。我终于体会到了佛家所说的那种“一念即佛，一念即魔”的真意。看着幽深的黑暗，分明走在真言石刻上，但心底却感觉不到佛法的力量，相反却有一种摄人心魄的惊悸在体内游走，邪恶之极，几乎都能失控了。定力要是差一点，控制不住就想犯事儿，成佛成魔都只在一念之间。
老实说，走在这样的密道里时空仿佛都已经凝滞，人的神经受到了极大的考验，甚至有一种压抑到快要窒息的感觉，我敢保证，要是我一个人，都没那份胆识再往下走。在这个时候，团队的力量就突显出来了，到底是集体力量大，有鬼也不怕。
走了不到十来米，密道往右拐了个弯，前边变得平坦起来。这时郭叔停了下来，说道：“文老啊，你看，前面十几米远的地方，果真有个密室。”
文教授看了看说这就对了，看来我们先前的推测没错。郭叔说倘若这一层真是饿鬼道，那咱们都必须得万分的小心。都记住了，进去后不许乱摸乱碰，更不许私自行动，以免走散！
四人小心翼翼摸进密室，这间密室和上面畜生道差不多大小，五六十平米左右，就连里边的陈设也相差无几。石室中间摆放着六级圆形白玉石阶，从上到下同样依次刻着嗡、嘛、呢、叭、咪、吽等六字真言，四周的石壁上光滑平整，刻着些壁画，入口正对面也有一个密道。
“难道这就是佛教传说中的饿鬼道？鬼都死绝了，连根骨头都没看到。”刘云飞有些失望。
我也觉得有些意外，如果说这就是饿鬼道，那和我以前的想象多少有些出入，可以前想的究竟什么样又说不清，反正觉得应该很恐怖才对。可眼前空闹闹的密室里，就中间那堆白玉石阶还可以撑些场面，倒也值些钱。别的就再没有了，和我想象中的满屋鬼魂差异太大了，简直天壤之别，不可同日而语。
刘云飞轻轻碰了碰我，小声说明哥你怕不怕鬼？
这话刚好被郭叔听见，回头看了我和刘云飞一眼，觉得我们心气不足，容易受阴邪入侵，就说鬼有什么好怕的，你们太年轻了，不明所以。我个人以为，天地万物都是禀阴阳二气所成，正所谓：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。阴阳消长，清浊乃分。清明灵秀者，天地之正气；残忍乖僻者，天地之浊气。这正邪二气和而生万物，分则散万物于无形。阴阳调和，显于性情则性情仁慈温厚；阴阳失调则残暴乖戾，最明显的例子就是上火或是阴寒多病。不管怎么说，大凡阴阳二气所聚之物，与人相比，都高明不到那里去。就算是只老虎，不还是照样被人拔了皮当风马旗！如果将活人和死人换一种角度看，都只不过是精气神的一体两面，没什么可怕的。阴阳之气聚则为人，散则为一抔黄土，人和鬼有什么好怕的！再说哪有活人怕死鬼的道理，没听说过吗：人不怕死，阎王也怕……
郭叔的思想工作非常到位，三言两语说得轻飘飘的，我和刘云飞听了都没话说。其实我担心的不是正面的敌人，正面的敌人往往是我们前进的动力。我担心的是那些暗处的敌人，背地里下黑手打黑枪，总之怎么黑怎么来，往往阴沟里翻船。自从第一次进这地宫，上的当还少吗！有道是明枪易躲，暗箭难防，我是吓怕了，郭叔虽然说得轻巧，我可得多留个心眼。毕竟，这古墓是埋死人的地方，阴寒之气都太重了，呆久了感觉骨头缝都冒凉气，阴阳有别，于阳人不利。
两位专家虽说只是考察，可一到干活职业病就犯了，寻根究底进入了一种忘我状态。就是一个简单的图案，有时都要联系上下图，来回看好几遍，据说“老学究”的雅号就是这么得来的——越学越讲究。直觉告诉我，这样刨根问底，指定没我们好果子吃，鬼也要面子，不能什么都让人看了。毕竟光屁股上吊——死不要脸的是极少数。
刘云飞在上面吃过一回亏，这回长记性了，看见壁画就发怵，说你们看，我在中间白玉阶上为大家观敌瞭阵，以策万全。刘云飞听郭叔说这白玉石阶应该加持了佛法愿力，法力非凡，说不定能辟邪，不愿离开白玉阶。真应了那句老话：一朝被蛇咬，十年怕井绳。谁叫人心里都装着一个“怕”字呢，至于天不怕地不怕，那是傻子说的话！
我也怕发生意外，寸步不离跟着两位专家，不管哪路牛鬼蛇神，要想犯浑先得过我这关。
两位专家看着壁画，边看边讲，妙趣横生，渐渐地我也听得入了境着了迷。
文教授说，在传说中，饿鬼道或居海底，或居山林，在十方世界的尽头，没人能到达那里，只有鬼才去那地方，那是一个痛苦的深渊。据佛经上说：十方净土，有四隅恶壤，分别为：贪、嗔、痴三毒壤和饿壤。贪、嗔、痴三毒常侵入人的本性，与生俱来，倒转轮回，除非修成正果，远离三毒，进入极乐，不受三毒之害，除此之外，三毒就是跳黄河都洗不掉。在四隅恶壤中，就数饿壤远离人间，饿壤也叫“阸壤”（阸音同饿）。人死后罚到这里的罪魂，只要一踏上“饿壤”，就会饿得穿肠倒肚，满地打滚都不稀奇，吃再多也吃不饱，饥肠终日，比要命还难受。因此佛陀曾这样告诫世人：宁受世间千般苦，莫踏阸壤一寸泥。饿业累累，如漫漫长夜，根本盼不到个尽头。
郭叔说是啊，传说中阸壤的饿鬼或似人形，或似兽形，终日不得饮食。恶业深重者，饥肠辘辘，累日不闻饼浆之气，面容枯槁，形骸消瘦，整日有干不完的差事，其中的苦楚，只有真正体会过忍饥挨饿滋味的人才能理解。
郭叔说到这里开了个玩笑，要说还是佛家浪漫，想象力丰富，以饿鬼道来警戒世人，倘若在这样的地方修行赎罪，没人能受得了，何况是鬼！说起来真不是鬼呆的地方……
按佛教说法，恶业次之者，漂泊乞讨，伺求人间荡涤脓血粪秽，恶心至极。即便如此，却也难得。既是在畜生道之下，不用说，日子自然过得比猪狗都不如。要说饿鬼道里边日子稍稍好过一点的，就数那些恶业最轻的饿鬼，偶尔还能时搏一饱，不过也得挑日子，像什么佛爷菩萨诞辰，或是人间祭日，要不就是菩萨闭眼不管事儿的时候等等。
人间常言：饥饿不是病，饿来真要命。饿鬼道的日子天天饥肠难耐，饿鬼身上的戾气非常的重。
在传说中，有的饿鬼忍受不了阸壤的饥苦，不惜冒着灰飞烟灭的危险，偷偷跑到人间，扰乱阴阳，企图以此瞒天过海，作乱人间，找个替身，逃过轮回。在民间，就有许多人因饥饿病倒的，按旧时的说法，那是被饿鬼附了身。遇到这类的事儿，就是再好的郎中也束手无策。要知道，在佛家的说典中，饿鬼即是恶鬼，只比厉鬼道行稍稍低那么一点点，没一个饿鬼是省油的灯，常人招惹不起。一旦被饿鬼附身，最终饿坏了身子，被拉去当替身，以此丧命都不是稀罕事儿。
刘云飞听得有些心里发毛，在坐在白玉阶上说我最怕饿了，民以食为天，听老辈们说，节粮度荒那会儿，饿死好多人，饥饿的滋味儿可是不好受啊！不过照郭叔你们这么一说，感情到了这里，就好比是关进了天字号大牢，就等着挨那一刀了，这还有什么盼头。
郭叔笑着说也差不多吧，不过却又和天字号大牢有着本质的区别。相反，在佛的眼里，众生平等，不论天道、阿修罗道、人道还是饿鬼道什么的，根本不分人、畜生、鬼怪等等，只要悔过自新，佛主都给了希望，都有修成佛身的机会。相传佛门修成圆觉的就是孔雀王、大象王、龟寿王、主财鬼王、主命鬼王、四目鬼王等等，在佛教经典中，飞禽走兽以及鬼怪，功德圆满修成正果的不在少数。
郭叔的话匣子一打开，故事儿就多了。回头看了我和刘云飞一眼，问我们，你们知道佛光虽是七彩，但看起来为什么是金色的吗？
这个问题还真把我和刘云飞哥儿俩给问住了。哥儿俩在人间混饭吃，连天道的事儿都没闹明白，哪明白极乐世界佛主的事。
郭叔见我们愣到家了，哈哈一笑说自天地初开以来，唯太阳普照万物，万物才得以生长。在佛家那里，无边的佛法有普渡众生之愿，也有拯救众生之能……因此，佛光就像天上的太阳那样，能普照六道轮回中的芸芸众生，加持法力，直出苦厄。在释家三大千世界中，不论是精明俊秀，还是昏昏碌碌，佛法和佛光一直都普照着芸芸众生，直至心性。只是轮回中的三界众生混沌不开，无法开悟佛法里的无上妙境罢了，其实抬头即见佛光。当然，这种金色佛光，只有开了慧眼的才能看到这层境界……
文教授拍了几张照，笑道老郭说的好啊！其实在咱们传统观念里边，认为人死了之后都会变成鬼魂，之间会转世鬼道，是因为众生生前自作恶业，心吝啬而多贪欲，所以要受饥渴的业报，也叫苦报。虽然有的鬼也能安享天人之福，就像传说中包丞相铁面无私，死后做了鬼依然掌管阴司刑律，掌控众鬼的生死大权，但是其中十之八九都是只能接受苦报的饿鬼，饱尝饥渴之苦，故此间以‘饿鬼’为名。在许多经典中所提到饿鬼，多是终日忙碌于饮食，但是却饱受饥饿之苦，不是遇水成火，就是喉细如苇管，无法咽食。据《瑜伽师地论》记载，饿鬼在饮食上要受到三种障碍：分别是外障、内障和无障。外障是此类饿鬼因常受饥渴，所以面黑发乱，形容枯槁，口唇干裂，只能以舌舐口舔食，虽然终日劳苦，四处奔波求食，但所见之水都变成脓血而不能饮用。内障是此类饿鬼喉细如针，口大如盆，腹鼓如山，然而即使得到了食物，也因喉细而不能下咽。而无障类饿鬼饮食虽然没有障碍，但是不论所受食物为何物，都会燃烧成火，化为灰烬，终日饱受饥渴之苦……
刘云飞笑着说文教授，照你们这么说，就是做了鬼这日子也不好混啊！
我接过话茬说是啊，命苦不能怨政府，这都是尘劫，只是苦了俗身，累了鬼魂，不管在哪里，有时混口饱饭难哪……
文教授呵呵一笑，说：“这些故事都是历史传说，不能当真，但从意识形态深处，却反映了人们的善恶之心，美丑之别，反应了一定历史时期的社会审美观念，带有一定的阶级审美情绪在里面。”
听着两位专家的讲述，仿佛又找回了小时候听故事的感觉——心里发毛一阵，欢喜一阵，好奇一阵。这些个实践课太生动了，基本上文教授和郭叔说上一遍我就能记住，比在学校照本宣科学的那些生动多了，不光长个子，还长见识。用最流行的话说就是在快乐中学习——想想都可惜了那么多年的学费。
别看这些专家们工作时一丝不苟，一副严谨样子，可肚子里的鬼故事还真不少，讲起鬼神来一套一套的。我敢向老天爷保证，我从来没听过这么系统，这么深刻的鬼神奇事儿，再说平时想听也听不到，关键是常人也没那份学问和水平不是！真是哑巴吃仙桃，妙不可言。
文教授顿了顿又说因为前世所做的善恶业不同，在饿鬼道所受的业报也不同。按一些佛经上讲，若依饿鬼生前的生活境遇，贫富不同，大致可分为有威德鬼和无威德鬼两类。无威德鬼生活非常贫困，常常靠佛主救济。而有威德鬼则生活非常富足，大多受民间祭拜，大凡民间祭祀鬼神的时候，有威德鬼都是可以随意享受的。当然了，在一些佛经中也有不同的说法。
听文教授说完，我笑着说：“文教授，照你这么说，看来阎王爷是个十足的昏君啊！做了鬼还有贫富之分，治下这么多苦难的鬼民，也不知道体恤。这要是搁到人间，谁不让人活，就要谁的命，老百姓早起来造反了，陈胜吴广起义、黄巾起义、明教起义、太平天国等等，那一茬不是穷人起来闹革命的，由此看来，这些饿鬼还真算得上是‘良民’。不过做了鬼都还有贫富悬殊，倒也真是叫人寒心，看来还是那句话说得深刻：世间本无净土，净土自在人心。人间的日子难混，鬼魅的日子又何尝安平，由此可见那句：一了百了，也是骗人的……”
郭叔听了我的话，哈哈一笑，说：“小叶，你脑子倒是蛮灵光的嘛，能举一反三，联想到这些，有见地，有见地。”
然后告诉我，要往深了说，其实这些宗教思想是一种扭曲的意识形态，是古人生活现状的反应，人间有的，宗教遗存中有，人间没有的，宗教神话里也有，不然怎么体现教义的高明。自盘古开天辟地以来，世间万物就是在不断竞争中进化的，青草被毛虫吃，毛虫被麻雀吃，麻雀被鹰吃，这就是达尔文《物种起源》中提到的自然选择，在优胜劣汰，弱肉强食的丛林法则中，人类文明超越了原始的野蛮和蒙昧，面对种种不平等的社会现象，人们无法在现实中找到平衡，日子苦啊！最后老天爷给出了一个天才的启示：命苦不能怨政府，别愁眉苦脸的了，培养个信仰吧。就这样，英雄出世了，人们开始崇拜英雄，后来天神也出世了，人们又开始崇拜天神，这就是宗教形成的社会根源。在这个启示下，天下苦主终于找到了菩萨，找到了神佛。虽然好找，但好歹是找到了。教义虽然或多或少还有些感性，但没关系，大年初一看历书——日子长着呢，慢慢来。在宗教里，一切教义都是社会意识形态的反应。人间有的疾苦，鬼怪世界也一样有，总之一句话：你有我有大家有。宗教本来就是因为社会发展需要才产生的嘛，这么说明白了吧。
要说专家就是专家，我是听明白了。不过刘云飞却听糊涂了，说：“郭叔，要照这么说，可是伤了我一片向善之心啊，我还打算有时间去庙里磕头呢，感情佛主说的那些都是骗人的，老百姓活着的时候做牛做马，累死累活，吃不饱穿不暖，以为忍忍死了就没事了，没想到在阴曹地府还得受二茬罪。我个人以为，要照这么个轮回法，这做人还是不能太善良了，做鬼也不能太善良了——我宁愿下地狱，也不愿做奴隶。有道是：人善被人欺，马善被人骑。好人命不长，坏人万万年。还是那句话说的精辟实在——哪里有压迫，哪里就有反抗！这安天下难，开太平更难！”
郭叔一听乐了，说这些都是阶级意识在宗教里的反应，离开了社会现实，就没有宗教滋生的土壤。不过你最后那句话说得好，哪里有压迫，哪里就有反抗，这才是社会的历史原动力。就凭这句话，你回头就可以悟道了。
两位专家看着饿鬼道里的壁画，浑似是到了皇帝家的祠堂，太妙（庙）了，不停的指指点点。我终究根底浅，不懂得其中的好，只是随意的瞅了几眼。
石壁上的壁画有繁有简，有的似高山，有的如大海，有的饿鬼全用工笔白描，虽没着色彩，但画的惟妙惟肖，鬼气森森，让人看一眼就有种后背发凉的感觉。有的饿鬼则是极其简单的速写，整个造型就几根直线组成，有的还得跟猜谜一样靠蒙才能看明白。
转悠了几圈，便感觉肚子有些饿了。一看俩专家正干得起劲儿，都是一起吃的，人家专家都没喊饿，我也不好意思说，咱也不能落个酒囊饭袋的话柄啊，忍一忍吧！很早以前听说过这么一句蛋疼的话：饿死事小，失节事大。当时觉得好笑，可到底还是影响到我了，一句话：死要面子活受罪。
这时，我无意间看到石壁上的一幅壁画很美，像是……
画里画的是一个站立的女人像，不过这绘画的手法，可真是菩萨背后有窟窿——妙（庙）透了。虽然说是白描速写，但寥寥几笔，一个优美动人的女人形象便跃然石壁之上。那女的头部以下都是以流畅的单线条速写的，“S”形的腰身，柔韧又不失圆润的手脚，将一个女人的身材勾画得火辣迷人。画面上女人的妩媚、柔润、灵秀被表现得淋漓尽致……
我甚至都有些迷茫，是该赞叹画师的高超技艺还是该赞叹女人这种上天的杰作？不过再往上看就有些勉为其难了，照直说都有些对不住观众。只见女鬼的头是个不规则的半圆，面部很平，就像一个平面，嘴却无比的夸张，张得大大的，占据了大半张脸。
最让人恶心的是，那女人正张嘴吃着只老鼠，老鼠的头已经被吞进去了，只剩两只后腿一上一下，一弯一直还在蹦跶，尾巴也在拼命乱弹——那可是在挣命啊！我越看越觉得恶心。你说画什么不好，偏偏画个美女吃老鼠，真跟女人有仇啊，这不是变态是什么，简直就是暴殄天物！
我看脸盘子不成，下边条子还顺，便多看了两眼。那魔鬼般的身材，真叫一个撩人，有种想摸一把的冲动，那叫一个美啊，越看越着迷，到底觉得心里不足——就在迷恋之际，我突然发现壁画里出现了一些异象，只见……
也不知怎么了，突然我发现那美女的头部慢慢被一层白纱遮住看不见了。而那“Ｓ”形的腰身却在渐渐丰满。完美的柳腰，白皙丰润的臀部，丰满修长的大腿，圆润柔滑的手臂……刹那间只觉得三春不及这一瞬娇媚，盛夏不及这一瞬火热，金秋不及这一瞬丰美，雪冬不及这一瞬洁白。动情处，我的心仿佛秋天里的蓝色湖水，饱含情愫，宁静透明。心中最原始的情愫到底被撩动了，那种美，难以言说，美到舍不得！舍不得有距离，又舍不得没有距离；舍不得近看，又舍不得远看——原来美竟然可以这般难舍难分！爱美之心人皆有之，我看得竟有些痴迷，竟然冒出一个奇怪的念头，仿佛那就是我前世或是来生的形象，已然变成了女人，汇聚了天地间最美的造化！
奇怪的是，当我再往上看时，头部又从白纱中露了出来，只不过嘴已经变形，竟变成了一条长长的弧线，猜不出是喜是怒，看不懂欲说还休。看着张得无比夸张的嘴，我的肚子也在咕咕的闹别扭，神情却依然有些茫然……
这时两位专家完成了拍摄工作，看完最后一幅壁画，文教授说：“哎哟，刚才只顾工作了，什么时候吃的饭？我这五脏庙的菩萨可都在闹意见了，该开饭了！”
郭叔笑道：“文老，你还别说，我这肚子也唱起了空城计，是该吃点东西了。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌啊！”
我听说开饭，顾不上石壁上的美女图，美女和饿肚子相比，还是饿肚子要命，虽然色字头上一把刀，美女也要命，但相比之下饿肚子更要命。我饥肠咕噜的来到文教授身旁坐下，打开包取出压缩饼干、酸奶和牛肉干，大口大口的嚼起来……