丁美兰见熊胖子一伙将瓷坛坛和取的一些泥土分别用软布打包后，还要在坑眼周围几百米内探勘，自己站在护河堤防护林那儿，实在枯燥无味，问清医果果今天没别的事了，便告辞，和医果果提前回到了胡家四合院方老太的灵棚。

张四海、胡老鬼、戴白案、李老相开始打探情况，基本上都是张四海先开口说话：“美兰，这象牙笏板和棺材真是两千年前三国赤壁战时的古物？”

“都两千年了，怎么会毫发无损呢？就算金丝楠木化学成分稳定，也应该有点腐烂吧？”

“听熊教授讲，三国古人汪文选的墓址风水相当好，南堤拐是个水回流的地方，没有特大洪水的话，冲击不到它，而且还有大量的泥沙水不断地堵住棺材周围微生物腐蚀的缝隙，给棺材起到了进一步的保护作用。”

“那瓷坛里，医果果说的黑块块，你看到没？到底是个什么东西？”

“张伯，你问的黑块块，我不清楚。打开的时候，在场众人都看了一眼，只是一些灰，应该是人和衣物分解而成的。到底是什么年代的？已经打包了，准备用省城的仪器测定，是什么年代的，以后汤东汉自然会告诉大家。”

“汤东汉没问汪家兄弟、吕家姐妹、黑块块是怎么回事？”

“张伯，你关心黑块块干嘛？汤东汉、熊教授哪有不问的，四个大人都是一问三不知。他们解释说医果果装灰的时候，他们在远处抬棺材盖，没看到。要是真有黑块块，医果果玩心那么大，不会收进口袋？白板板都准备当废物丢到河里了，他们哪里会知道有什么黑块块，小孩的话，能当真？汪家兄弟和吕家姐妹说得有道理，汤东汉和熊教授就没再追问。小日子古还在旁边插话解释：很可能是风雨让灰成团变成了黑块块。”

“汤东汉、熊教授问医果果没？”

“张伯，你什么意思？好像很关心黑块块。他们怎么没问医果果，几乎车轮战似的问，医果果都有点不耐烦了，说黑块块就是黑块块，放到瓷坛里不是变成灰了吗？老问，再问，我就不理你们了！”

“好，我知道了。棺材内有象牙笏板，应该还有其他陪葬品，只是好奇，对黑块块没什么想法。”

“这可是曹操败走华容道最混乱的场面。《山羊公载记》里都记载了当时混乱到人踩人、‘王侯将相宁有种乎’的程度。这个叫汪文的人能让棺材入土，已经非常不简单了，还奢求陪葬品？有随身物品就不错了。

熊教授还推测，汪文这位老前辈，有可能是他后人收尸入土安葬的。因为跟随曹操走华容道的六大猛将，为减轻拖累，将自己一些病残亲随都留在了大旺厂至桃花山一带自生自灭，局势稳定是几年后的事了，虽然派人来接，但有的人已在大旺厂、桃花山安家乐业，不再思汉了。六大猛将都留下了后人在咱们华容县，何况汪文这么个名不见经传的人物。金丝楠木棺材、象牙笏板这两样有关联的古物出现，我们都知道这能证明曹操败走华容道是多么混乱，毫无章法。”

“美兰，听你这么说，我张四海肯定是猛将张辽后代无疑了。先祖虽有家谱，但以前战乱频繁，基本都遗失了，只是口头一代传一代，内容越来越精简，结果到我这儿，就只只这姓张不改了。为什么还传要世世代代服务于医家呢？我现在有点明白了，象牙笏板上奏文不是说华佗的大哥华风在桃花山吗？当时闹瘟疫，华风神医医者仁心，把我们的祖先从生死线上拉了回来，滴水之恩当涌泉相报，何况是救命之恩呢。”

“张四海，你自称是猛将张辽的后代，那我戴白案，还有李老相、胡老鬼、蔡地主，又是谁的后代呢？怎么世世代代要被你张家捆绑，要服务于医家呢？难道医果果姓华，是华风神医的后人？”

“你们几位的祖先，恐怕和汪文老前辈一样，名不经传。不过我推测，你们几家的祖先应该是我张家的家丁或者佣工。要不然，清末以前，你们几家都得听我张家安排。只是现在时代不同了，你们几个一切行动以不太听我的指挥了。我也不跟你们计较，咱们商量着来总是可以的吧？医果果应该姓华。在当时三国那种局势下，各方势力错综复杂，你中有我，我中有你，不能为己所用，便会除之而后快。华风神医为了安全起见，改姓换名也不足为奇，毕竟在乱世中，能保住性命比什么都重要。”