待到众人跨过门楼，走进正院，来到铜像前，连最跳脱的同学也安静了下来，一一放下了背篓，正好衣发，并足而立面色肃穆，

众人双手抱拳，举过头顶，躬身长揖，直到三个呼吸后，方才礼毕起身。

鹿溪书院其实并未要求学子对先生的铜像行礼，但自古大康学子，自蒙学以来都听闻鹿溪先生的功绩，见到先生又怎能不心甘拜服，

在鹿溪先生前，男学子长揖，女学子万福三个呼吸，就演变成了约定成俗的礼仪，何况众人的师长也是一样，他们也多是鹿溪学院的历代学子，

众人感念鹿溪先生恩德，尊鹿溪先生为万世之师，也就大康不兴跪拜，而蛮人在明德书院第一次见到先生塑像时，尽皆三跪九叩，每日见之亦是叩首。

大康学子是感激先生打破古往今来门阀对知识的垄断，以及对教育和科举的改革，

摒弃前朝穷经皓首的八股取仕，选择了更重实务的教育纲领，让普罗大众不论男女都有享受教育的权利，

只要愿意苦学，上进的阶梯唾手可得，再也不是前朝那种百无一用的书生，正常毕业的学子最少都有一技之长，只要不是好吃懒做都可衣食无忧。

而蛮人，是鹿溪先生让他们活得像个人，如果长生天是让他们有精神寄托，那鹿溪先生就是蛮人的再造父母，

蛮人上至百岁老人，下至刚开始换牙的孩童，无不对鹿溪先生的恩典如数家珍，时时传颂。

众人走出大院，方岳和同行的小伙伴挥手告别，虽是年龄都大差不差，但书院每半年都有考核，寻常学子分为知墨，通文，文华三处大院，

知墨和通文又分男院和女院，除了寻常的诸圣经义为主的文科，另有数科工科农科等。

未修炼《清明》前的方岳，苦读也只能窝在通文院，虽在院里名列前茅，但以方岳的资质和积累，教授说他想考过文华试，怎么也要两年上下，

但修炼《清明》后的方岳，仅用短短半年就考过了文华试，要不是教授看着他一天一个样的进步，怕是忍不住扭送惩教处了，

自此方岳就以不足15岁，成为文华院年龄倒数第四的新生，而方岳得知最小文华学子仅为12岁后不禁暗自咋舌。

鹿溪学院，三年知墨，五年通文，七年文华，若是通文试未过，则劝退转校，而通文可提申请攻读文华，

虽然绝大多学子都通不过文华试，但愿意继续进学的学子，鹿溪也会推荐转读其他书院。

除了那极少天之骄子能在弱冠之年前考入文华，其他的都在通文毕业了，而有记录文华学子毕业后的，参加科考最次都是同进士，

当然也有极多不能通过文华毕业试的，总的而言，文华院是难进更难出。

鹿溪入学试又称鹿试，敢来参加鹿试的多是蒙学成绩优异的童子，鹿试十取前一，半年一录，只收十二岁以下孩童，考不过就近推荐入学其他书院，

知墨院三年，考核通过升入通文院，不过的逐出书院，但在文华院，目前在读仅30余人，教授比学生还多，多是超龄未能毕业的文华学长。

文华七年，男学子要求四年学院三年游学，时间自定，除年岁太小的外，一般指导先生都建议分三次，入学一年后一次，回来取长补短，一年后再去，如此往复三次。

师长的建议是每次从书院出发，朝不同方向沿路直行，见识各地的风土人情，方岳也是这般打算，现离他第一次游学已不足三月，所以方母和小英格外担忧。

文华学子七年单独考核，通过的毕业，有意造福一方不愿参加科举的可以直接入仕，无意仕途也可得到书院的帮扶，

而未通过毕业试的只会发放通文院的毕业凭证，书院可不会往通文学子倾注资源。

院内诸多学子提起文华七年都心有戚戚，很多未通过毕业考核的学长也不愿离去，大多通过教授试聘为通文教授，连续三年绩优考核通过才能回归文华执教。

升入文华的方岳除拜了一位指导先生顾先生外，其余教授所知所学皆可请教，

在文华院，学长教授都是经历三年游学归来的，可谓百花齐放各有所长，众多天之骄子无论学习哪个行当定能成为顶尖的精英。

甚至通过品德测试，你甚至还能在文华院学到溜门撬锁，坑蒙拐骗等手段，很多学长更是靠着这个熬过了三年游学，专撬为富不仁大户门，只骗为非作歹奸恶之人。

更妙的是，整治完恶徒的文华学子还会到衙门匿名传信举报，再盖上鹿溪文华独有印泥的印戳，再修书一封寄回学院，请求师长去察看后续，