虽然元和十三年(818年)的《平淮西碑》纷纷扰扰，但无论如何，最终结果是大唐获得全胜，各地的藩镇再也不敢妄动，唐朝廷如日中天的声势让所有人憧憬唐朝的强盛再一次到来。

元和十三年过去了，迎来了新一年-元和十四年。

新年过去没多久的一天，哥哥李宥神神秘秘地带李怡偷偷从侧门进入兴庆宫，静悄悄来到一个不大的小宫殿，门口有两个太监把守。两个太监看到有人来本想喝问，看清楚了，原来是当朝太子，也就是以后的皇帝，就不多言，让李宥进去了。

李宥拉着李怡的手，带他来到一个紫檀案前，指着案上一块黄锦布盖着的物件，说，“怡弟，你猜这是什么？”

李怡心想，我哪知道这是什么东西？总不可能是手机吧！？

但却是装呆地说，“宥哥哥，我，我猜是冰糖葫芦吧，我想吃。”

李宥吃吃地笑，说，“你就知道吃，我让你看看，看你知不知道是什么。”

只见李宥打开了物件上面的黄锦布，李怡看到的是一个类似玻璃的容器，但看不清里面是什么。

李宥说，“这个是琉璃，容易摔碎，很贵的，要小心。”接着，李宥将琉璃罩子拿开，然后示意李怡看里面的东西。

李怡留意到，李宥将琉璃罩移开后，出现在眼前的是一个白色碟子，碟子上放着一个小的琉璃瓶子，李怡走近挨到瓶子跟前细看，才看清这琉璃瓶子里装的是一小截类似骨头的东西。

李宥看李怡皱眉沉思的样子，知道他弟弟肯定不知道这是什么东西了。他得意地说，“怡弟，让我告诉你吧，这个小瓶子叫琉璃舍利瓶，所以这小瓶子里面装着的是舍利，你知道是谁是舍利吗？”

不待李怡回答，李宥继续洋洋得意地说，“这可是佛祖释迦牟尼的手指骨头舍利啊！你是我的好弟弟，我才偷偷带你来看的。这个舍利子可是三十年才会拿出来给大家看一次的。它会放在宫里三天，三天后就放在其它各大寺庙里供普通民众跪拜瞻仰的。普通民众可不能像你现在这样近距离地观看它哦。”

李怡身材一震，原来这就是佛祖舍利啊，即使我不懂，也知道这是非常珍贵的东西了。但他装作一副无所谓的样子对李宥说，“宥哥，一小块骨头啊，有什么好看的，你喜欢的话，我下次吃鸡时，我留一些鸡骨头给你。”

李宥听李怡的话不由一愣，哈哈大笑，说道“算了吧，你还小，跟你说这骨头来历你也不懂。不说太多，对这个小骨头，我们要知道的是，接下来在长安城会有空前盛大的欢庆活动呢，到时是热闹非凡，有很多好玩的活动，也有很多好吃的东西，我到时再带你去趁热闹哈。”

后来，李怡在李宥的带领下参加了长安城里与这佛骨相关的许多活动，才慢慢了解当年这个大事件的更比信息，这事件就是谏迎佛骨事件。

谏迎佛骨事件是中国历史上儒佛矛盾斗争的一个重大事件。

外来的宗教佛教与本土的传统思想不相适应，经过几百年的磨合，佛教逐渐被中国人所接受。晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者，佛教盛极一时。中唐时代，是佛教鼎盛时期，与中本土的道教、儒学并称“三教”，互相争立，形成鼎足之势。佛教盛行后，严重影响唐朝政府的财政收入，给征兵、劳役、官吏诸方面都造成严重困难，在人民中，积怨甚多。而当时有识之士为了国家和人民的利益，依据儒学思想，提出反佛的意见。

在唐宪宗元和十四年（819年），儒佛矛盾以一种激烈的形式爆发了。

自元和中期以来，宪宗就采取了多种措施来弘扬佛法。817年平淮西以后，礼佛活动渐趋高潮。但是，这些方式宪宗尚不满意，他希望能有更直接的方式来表达对佛祖的崇信，来取得长生不老及来世富贵。

凤翔扶风县（今属SX省BJ市）法门寺有一座佛塔，塔内藏释迦牟尼指骨一节，称为舍利，每三十年开一次塔，把舍利取出，让人瞻仰、参观，据传开塔则岁丰人泰。元和十四年（819年）正值开塔之年，值此佛指舍利当出之际，宪宗决定利用这一机会，举行迎奉佛骨的大典，掀起礼佛崇法的高潮。

元和十三年十二月一日，宪宗先派僧人惟应、端甫等人赴凤翔法门寺迎奉佛骨，并令高品宦官杜英琦监迎。

为表示隆重，宪宗于十二月十四日，派中使持香火监领宫人持香花至临皋驿迎接佛骨。

随后，宪宗又令中使率禁兵及僧徒前往迎护，并专门打开光顺门请纳佛骨。

元和十四年正月，佛骨到达京师，宪宗将佛骨留于禁中三天，“开法场于秘殿，为人请福，亲奉香灯。”