含元殿上，李昂面色如水，阴沉的可怕。

他没想到自己任命王起为此次科举的负责人，竟在群臣间引起如此轩然大波，众人齐刷刷反对。

李昂沉默良久，死死盯着底下各怀鬼胎的朝臣，直到他们心里发毛一个个不知所措的跪下。

“李相公，你也反对吗？”李昂妄图找点支持者，毕竟李训就是在王起手里高中进士，一举摆脱贫穷低贱的身份的，自己要提拔重用你的恩师，你怎么也得做足面子上的功课，同意下吧。

“臣反对。”李训径直拒绝，在利益面前怎么会讲感情。

“王侍郎已过花甲之年，气血衰败，精力不济，如何能为圣上选拔人才？再者，王侍郎已主持过两次科举，桃李满天下，门生故吏甚多，此番再次任主考官，不仅于礼不合，还有结党营私之嫌。”

李昂咬紧牙关，怒极反笑，真是无耻啊。

结党营私？那还能有你和郑注厉害，你二人在官员体系内就差把朕的墙角挖穿了。

至于为什么第三次任用王起这老者，当然是迫于无奈。

唐朝的科举制度存在很多丑恶规则和漏洞，相比起宋朝之后的科举，它因为权贵插手颇多，在公平性方面差的不是一星半点。

比如唐朝科举中出现的“行卷”、“公荐”等现象，就是一种不公平的体现，也是权贵跟朝廷争夺人才的重要途径。

“行卷”就是考生在参加科举考试前，把自己以前写过的诗词、文章整理成册，送给权贵或已经成名的文人欣赏，让他们予以点评，如果得到好评，就能给考生带去一定的声望，供主考官参考，提高考试成功的几率。

“公荐”看名字就知道，是一种举荐方式，公开或公平、公正地向考官举荐考生，这是怕有的人才不适应用考试这种方式展现自身才华，或者考生及其家庭跟考官、权贵有宿怨，导致考试时的被动。

当然，以上两种方法能运用自如的底气就是唐朝的科举考试不糊名！

（宋朝科举就充分吸收了唐代的经验，完善了不公平的地方，采用弥封、誊录的“糊名”之法，杜绝了熟人偏向舞弊的可能。）

“行卷”和“公荐”本来是为了避免人才被遗漏，毕竟有些人不精于诗词歌赋和书面表达，但为人做事很有能力和章法。

但任何制度一旦给人极大的操作空间，就会滋生腐败。

有资格点评考生文才和举荐考生的自然是高官显贵，“行卷”和“公荐”发展到后来，出现了严重的徇私现象。

在唐朝中后期，权贵利用“行卷”和“公荐”为自己招揽人才，结党营私，几乎达到了无所顾忌的地步。

至于说常见的权贵私下给考官打招呼，要求选中自己的门生、亲眷、朋友、送礼人等等，更是无法制止，也无法防备。

虽然有科举制这个大杀器，但没有相对公平的考试方法，科举制在唐朝发挥的影响力慢慢衰落也是肉眼可见。

特别是“安史之乱”后，唐朝的皇权渐渐势衰，想尽力保证科举制的公平，避免权贵插手过甚，也慢慢有心无力了。

在很多时候，只能依靠个别人来压制科举考试中的不公平现象，尽力让“才华”压倒“关系”。

而王起就是那个别人之一。

他前两次主持科举选拔，都做到了不惧权贵，认真为国家选才，且人人夸赞公平。

在唐朝中后期，权贵们在科举考试上大肆营私舞弊的情况下，出现这么一个人相当不容易。

李昂也是没办法了，他手里实在没有品德端正、资历颇高、分量还重的亲信去主持科举。只能让已是七十五岁、快要半截身子入土的王起出山。

你问为啥不让李德裕去负责？

不会忘了祸乱中晚唐的“牛李之争”其中李党的话事人是谁了吧，他可是搞党争排除异己的好手。

自己一直在防着他插手官员任命，以免养虎为患，怎么可能还主动给他机会。

“此事朕心已决！就用王侍郎！”