张安道：“然也。志才，如今世家豪强把控地方，皇权以宦官外戚对抗。这些人互相敌对，却都以我等平民为爪牙鱼肉，你忍心吗？”

戏志才道：“只要国家亲近贤才，远离那些宦官，好好的治理天下，我们的日子会很快好起来的。”

张安看戏志才一脸认真的说了这话，如果不是知道他真实才能，他可能就不再多说什么了，但戏志才说这话肯定不是发自内心，所以张安决定再加把火。

“如今汉室积弊已深，贫者无立锥之地，富者田连阡陌。在地方上百姓已经活不下去了，志才你身在其中应该明白。”他见戏志才点头接着道：“这些年我听说天下四方都有叛乱，地方不能平定都是等待朝廷派遣大军去征讨。有些地方连朝廷大军都不能平定，在益州的板楯蛮已经叛乱很多年了，朝廷也一直平定不下来。可见汉室的地方武备太差，权势都被地方的豪强把持，这些人中饱私囊，鱼肉乡里已经把汉室的根给败坏了。”

“如今汉室国家喜欢珍宝，就下命让全天下的郡县都给他进贡。如今全国的郡县都来打着国家的名义来搜抢平民的东西，驱使他们去劳作，百姓早就忍无可忍了。而在国家还是纵情享乐，我听说去年刘宏在皇宫建设了一条街肆，让宫女装扮成商家做买卖，刘宏带着宦官假扮成商人做买卖游戏。的这些动物价格暴涨影响民生。这汉室早无药可救了。”张安慷慨激昂的说了许多，这都是他心中真实愤慨。

戏志才问道：“仲定兄是想做陈胜吗？”陈胜是秦末第一个起义的农民领袖。

张安闻言走近戏志才说道：“我有陈胜之志，却不敢学他当天下先。”他顿了顿郑重的说道“我此生一共见过三次异人先生，第一次他教授了我造纸术。第二次他教授了我印刷术。第三次见到他，他没有教我知识而是告诉了我五个人，先生对我说如果我能得到这五人中的一半帮助，我就可以去实行心中的理想。志才，你就是先生第一个说的人。”

这话说出，戏志才浑身一颤。这个时代的天命和谶纬之学说深入人心，而且张安确实有不凡之处，就凭他的见识就超过了绝大多数的人，而且他还拥有不同凡响的志向和神秘莫测的异人老师，这一切组合一起打动了戏志才。他开始认真思索张安说的话，以及成功的可能性。

时间在俩人的沉默中流逝，张安平静的等待戏志才的答复，他已经竭尽所能。

戏志才暗叹道：“‘小民发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，从来必可轻。奈何望欲平！’崔公此言说的不正是我们这些百姓的现状和想法吗？”

他看着张安问道：“当初为什么要把印刷术交给太平道呢？”

张安道：“太平道就是如今的陈胜啊！这些年他们在不满国家的士族豪强支持下发展迅速，收容流民积蓄力量，如今离他们举旗的那天已经不远了。”

戏志才问道：“为什么你不加入太平道呢？”

张安答道：“我和太平道虽然都心系百姓，想要通过推翻汉室来达到目的。但我们做事的方法不一样，我不能接受他们的办法，他们想来也不会接受我的办法。”

戏志才好奇问道：“仲定兄，请问你的办法是什么呢？”

这是一个张安从来到此但此世就一直在思考的问题，他有很多的设想，激进的有彻底革命推行民主。温和的有摊丁入亩，官绅一体纳粮。具体该如何做还需要去验证。不过张安的内心深处已经知道答案了，只是他还不死心，那就是民主必败无疑，他能把摊丁入亩做好就是万幸了，历史上清朝搞了一百多年才真正办成这事。

在戏志才的询问下张安做出了决定，他一字一顿地说道：“开民智，减赋税，均田地，去特权，重技术，促发展。”

然后解释说开民智就是大力推动知识传播，之前的造纸术和印刷术能帮助书籍普及，而他后面还要根据前世的经验来改进那些繁琐的字和含义不明确的文字，达到简化文字的目的。再有就是改变现在的教育模式，如今的经学教育并不能治国理政，往往很多人都陷入了虚无之中，他将会简化经学的教育内容，加赠算学，工学等实用学科。最终的目的是打破目前豪门世家垄断知识的局面，最后说了一下科举的形式的意义。

戏志才听后大为赞叹，问道：“仲定兄，这些方法你是如何想到的？实在妙不可言啊！”

张安道：“大部分是异人先生传授的，还有些是我自己想到的。

戏志才赞叹道：“此天人也，听说太平道的张角就是仙人传授的《太平经》后他才发展出了如今的太平道。你的这位先生虽然没有传授你文字，但是教授的学识比《太平经》不差分毫。能不能带我去拜见这位异人先生？我也很多问题想要请教。”

张安道：“这位异人先生从来都行踪飘忽，每次我都会问他何时还能再见，他总是说有缘自会相见。之前我的阿翁和大兄也想要拜见先生，可他也没有答应，只是说有缘自会相见。”

戏志才感叹道：“如果有机会请一定要带我去拜见，这样的人物不能一见我会抱憾终生的啊！”

“唯。”