张德志耳提面命：

首先，跟着师父学艺，更是要做人——做他张德志的徒弟，一定要尊师守规。

再是勉励徒弟做人清白，学艺要刻苦。

最后更是声泪俱下地讲述了自己学艺的种种坎坷，当然也少不了那一番身残志坚的说辞。

总而就是，他本人天赋异禀，老天爷虽然夺去他正常走路的机会，却赋予他手艺的灵光。

他也不负祖师爷显灵的重托，自学成才。

言外之意，他怎么做就怎么教，要是吴过学不出来，就是没天赋，反正不是他的锅。

张德志能享誉整个陶镇，固然是有手艺傍身，更多的还是他身残志坚的美名——

虽身有残疾，但有志气，拒绝不劳而获，主动学习紫砂技艺，不给社会添麻烦。

物以稀为贵，有时候缺陷也能成为职业亮点。

吴爸吴妈不知道情况，总以为张师傅的残疾是曾为工厂做过的牺牲。

后来发现，在那样一个工艺厂，似乎也没什么重大工伤的可能。

毕竟紫砂壶全都是手上功夫，辅助工具里最大的物件也就是打胚台，锋利的不过是造型刀、虎口钳，总不至于在制作中致残致命，顶多是划个口子之类的轻伤。

所以有时候即使报纸、电视台想借题发挥，也没什么潸然泪下的传奇故事，久而久之大家也就不太在意这些，只是唤他拐子张了。

从厂里下岗成为个体户后，很长一段时间，张德志都觉得很没劲，似乎丧失了一种社会身份的认同感。

如今收了个徒弟，一家人又给他创造了演讲的舞台，所以一时没忍住，说出了这许多。

新世纪伊始，信息技术革命改变了很多工作学习的方式。

广播里、电视上每天都有“二十一什么最贵？”说什么的都没有，以知识、信息、人才这三种说法最多。

但老张他不也是个人才吗？在工艺厂他也拿了不少技术能手的称号，计算机算什么？不就是做算术做得快么？

吴过的爸爸认定张德志就是人才，他家里的陈设并不简陋，只是因为他人有些邋遢，所以整个家也不太精神。

卧室和客厅都有他的工作台，大多是一些雕塑艺术品。

紫砂的天牛和甲虫看起来栩栩如生，仿佛下一秒就要跳起来打一架了。

如果吴过能混成张师傅这样，他爸妈也就满足了。

吴过没敢走进师傅的卧室，只是远远地看到窗前的桌上摆着几个还没做完的紫砂壶。

张德志是做花器的行家，吴过也算是入了花器的门派。

紫砂的花器，是相对光器、筋纹器而言的。

光器也叫素器、光货，是不带有任何装饰的紫砂器物。

光货大致分圆形和方形，造型要求不外乎“圆稳匀正”。

圆器柔中有刚，圆中有变，厚而不重且稳而不笨，如龙蛋、西施。

方形器则是追求线条流畅，轮廓分明，四平八稳，方中寓圆，汉方壶、僧帽壶都是其中的代表。