布气疗法——古代文献摘录

“布气”一词最早见诸黄帝内经《素问·天元纪大论》引《“太始天元册》，文曰：“太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，惚统坤元。”

宋苏轼《东坡志林》指出：“学道养生者，知足之余，能以气与人……谓之布气”。

《素问集注》注：“对神之词曰祝，由，从也，言通祝于神明，病从而可愈已。”

远古时代就有“祝由”吐音布气法。《素问·移精变气论》曰：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”

晋以后，历代都有布气疗法病案。《晋书》记载了道士辛灵子布气治疗吕猗母皇氏顽固的痿痹病。《南史》记载了六朝名医薛伯宗布气治疗外科肿瘤病。

宋代苏文忠公诗编注集成卷十五《李若之布气》记载了都下道士李若之布气治愈苏东坡之子苏迨小儿营养不良症。

《宋史》和《九江通志》都记载了宋代医家皇甫坦布气治疗显仁“太后目疾”和“仙韶甄娘躄（bi）”。

《清史稿》记载了康熙、雍正时期武术家丹凤池布气治疗痨瘵（zhai）。由上可知布气疗法约有四千年的历史，

“布气”临症，确有妙手回春之效验。即可以治疗沉疴，亦可用于生命垂危的急救。古籍中记载了布气治疗内、外、妇、儿、骨伤、五官等科的疾病。

《晋书·幸灵传》：“吕猗母皇氏得痿痹病，十有余年。灵疗之。去皇氏数尺而坐，瞑目寂然。有顷。顾谓猗曰：“扶夫人令起。”猗曰：“老人每病累年，奈何可仓卒起邪？”灵曰：“但试扶起，”于是两人夹扶以立少选，灵又令去扶，即能自行，由此遂俞。”这是晋代布气治疗足痿痹症的医案，亦是布气疗法之首病案。

明代医学家韩矛、李时珍总结明以前“布气”疗法的经验，并著一书加以推广。

《韩氏医通》指出：“凡肩背肢节骨腕筋会之处诸痛，多属痰凝气滞，不拘男女，但取神旺气长者，令以口对患处隔绢绵进气，不呵不吹，极力努力，使入透，觉暖至热，又易一人。以愈为度。”

《本草纲目·人部·人气》指出：“凡人身体骨节痹痿，令人更互呵尉，久久经络通透。”

“布气”可以祛风寒湿之邪气，又可疏通经络，滑利关节，活血止痛。因此布气治愈内科痿痹中风后遗症的半身不遂，四肢麻木等症无疑矣。

“布气”治疗内科心痛症。《无能子》曰：“无能子心友愚中子病心，祈药于无能子。无能子曰：“病何？”曰：“痛”。曰：“痛在何？”曰“在心”。曰：“心在何？”愚中子告病已间矣。无能子曰：“此人可谓得天之真而神光不昧者也。”此为治疗心痛病案。可见布气具有活血祛淤的功效，可用于内科冠心病施治。