“布气”治疗内科虚损证。《本草纲目》引谢承《续汉书》云：“太医史循宿禁中，寒疝病发……众人以口更嘘其背，至旦遂愈。”此是布气治疗“寒疝”病案。由此可知，布气可以祛寒壮元阳。李时珍指出“人气”可“主治下元虚冷。”又指出：曰令童男女，以时隔衣近气脐中，甚良。”据此布气补法甚适应治疗虚损症。

“布气”治疗外科肿瘤。布气疗法不仅可以治疗内科功能性疾病，而且可以治疗器质性的外科疾病。《南史·张邵传》曰：“时，又薛伯宗善徒痈疽。公孙泰患背痈，伯宗为气封之，徒之斋前柳树上，明旦痈消，树边更起一瘤加拳大，稍稍长二十余日，瘤大脓烂，出黄赤汁斗余，树为之痿损。”这是六朝时布气治疗外科肿瘤的病案。由此可知，“布气”可以驱除病邪于体外。

“布气”治疗骨伤科金疮、出血、禽兽虫蛇伤、骨折筋断和瘸腿等病。《抱扑子内篇·至理》曰：“以气禁金疮，血即止。”南朝宋刘敬叔《翼苑》云：“孙家奚奴至虎伤蛇齿垂死者，以气禁之，皆安。”由此可知，布气可以治疗骨伤科外商的危急症。

“布气”治疗妇科病。《晋书·辛灵传》曰：“有龚仲儒女病积年，气息财属，灵使以水含之，已而强起，应时大愈。”这是六朝布气治疗妇科危重病案。

“布气”治疗小儿科营养不良症。《李若之布气》曰：“吾中子迨少赢多疾，若之相对坐位布气。”此为宋代李若之布气治疗小儿科病案。

“布气”治疗五官科眼科的白内障病。《宋史》和《九江通志》记载了“显仁太后苦目疾，国医不能愈，……坦为“嘘呵”布气，目即愈，翳脱了然矣。”这是宋代名医皇甫坦布气治疗老年眼科白内障病，其疗效胜过今日白内障手术。

布气疗法反应舒服，如苏迨得气感觉“腹中如日所照而日温也。”

葛洪《抱朴子》云：“人在气中，气在人中，天地万物无不须气以生。”但不能人人皆可以“布气”。布气是有必备条件的。《抱朴子内篇》指出：“善行气者，内以养身。外以却恶，然行之有法。”

明·高濂《遵生八签·延年去病签》关于“布气与他人攻疾歌诀”人为“修道就专精，身中胎息成。他人凡有疾，……传真气令咽……鬼神自逃遁，病得解缠萦。”

《道藏》“嵩山太元生气经卷上”指出布气者须先诊病，方辨证施功，调发五脏真气施治，，又指出受气者在布气时应“息心静虑。”“咽气息、念术除”配合施治。

明·高濂《遵生八签·延年却病签》“布气与它人攻疾歌诀”指出：“修道久专精，身中胎息成。他人凡疾，脏腑审知名。患疾向王气，登心意勿轻。传真气令咽，是纳数连。并念令其损，顿能遣患情。”

布其疗法要领关键在布气者和受气者的“心意。”

唐无能子为其心友愚中子治疗“心痛”之病案，可体察出上列所述的“布气”疗法之要领。

至于“布气”的姿势和内气外发的部位，据古籍记载，站、左、卧自然姿势皆可，头部(百会穴、眼、口)，手足四肢，躯干、背部皆可布气。

布气疗法应注意的一点：“真气”是有限的，布气者应懂得自爱，不可好强，不可妄为，，受气者亦请莫强求。