原本历史中，张居正去世后，万历在朝臣的一再要求下，废除了考成法，但一条鞭法还是得以延续下去。

万历自己在与群臣的对抗失败后，以消极的形式对待政务，整个政府系统在之后便完全靠惯性在维持，失去皇权约束的朝臣也从此陷入到无休止的党争之中。所谓党争，其实就是不同利益团体间的斗争，斗来斗去，相互拆台，北京斗没了到南京还在继续斗。

所以在此时的万历看来，汉人丢掉政权，首先还是应该在自己身上找原因。几十年后出现的后金相当于外伤，如果不是明政府自身已经出了问题，又被天灾人祸掀翻在地，满人是进不来的。

满人入关之后，之所以能快速站稳脚跟并最终一统天下，关键的原因则是在于满清统治者与汉族地主官僚阶层形成了相互妥协。满人在思想上向儒家学说低头，儒家官僚阶层在人格上代表汉人向满清低头。至于南方那些游离于社会责任之外的工商海贸利益集团，最终无法逃脱被收割的命运。等到清政权坐稳江山，工商业就被视为有害无益的歧途，饱受打压，所谓新兴资产阶级萌芽便逃不脱彻底夭折的命运了。

清政权从建立伊始，无论在政治上还是在军事上，就都是满汉结合的产物。为了迎合新主子的统治需要，投效者们总结了明代各项制度的得失，在此基础上推出了更加严苛的政治制度。

而清承明制这句话也确实不是随便说的。张居正如果在天有灵，便会看到火耗归公、摊丁入亩、士绅一体纳粮等一项项他当年为之竭尽全力而不可得的目标全都一个个被实现了。

不可否认，明初所确定的政策体系确实存在很大的问题，而且随着时间的延续，政府机构也变得腐朽不堪，但在思想上的保守僵化与现实中的既得利益群体双层阻扰下，各种制度改良行为都会遇到重重阻力，整个明朝政府的行政体系变得越来越不能适应社会发展的需求。而等到清政权建立后，在给前朝政策的各项漏洞打上补丁的基础上，用高压手段打击工商业的发展，强行使整个中国的社会经济倒退回传统农耕模式。

为了避免朝臣权力膨胀凌驾于皇权之上，清代将所有人都被降格为奴，没有了反驳主子的可能。老百姓都被禁锢在土地之上接受盘剥，清朝虽然没有了世籍制度，但官府的刀子可不是只会拿来剃头，砍起头来同样锋利得很。

如果光以古代政治制度而言，清代在很多方面都比明代要严密得多。然而这种以民族压制为根本出发点的严密性，最终导致的结果只能是灾难性的。汉民族这个世界上人口最多，整整一千年都保持领先的民族，从身体到思想被禁锢了几百年，再也无法与世界的进步保持一致，最终沦落到最为贫困落后的境地，直到万历穿越前的童年时代，所有人的日子都还过得很是艰苦。

所以万历对于张居正的改革并不是很认同，明代的问题不仅仅是政府财政困难，入不敷出，到万历这个时候已经是各种隐患即将发作的前夜。张居正的改革只能缓解一些表面症状，并没有触及到问题的实质，正所谓治标不治本，不能从根本上扭转局势。

然而像张居正这样一位强势的政治家，在得到皇家全力支持的情况之下，尚且操劳得身心交瘁都难以成功，等张居正一去世，各种反攻倒算就会一起爆发。万历作为一名后世穿越者，以后世的见识去思考，也一直没有想到什么好的解决办法，能在扭转历史原本走势的基础上保住这摇摇欲坠的大明朝。

一想到张居正那副积劳成疾的憔悴样子，万历心中也觉得很是同情，当即道：“来人。”侍立在书房之外的太监赶紧进来，万历道：“传张鲸过来见朕。”

很快，张鲸便匆匆赶来，万历拿出两支硬笔与一瓶墨水交给张鲸，道：“你去一趟元辅府上，探望一下老先生，将朕迎娶九嫔的例赐与这硬笔和墨水带上，一并赏与老先生。”