大国体统一定要高，而小国体统高了未必好。生产力低的时候用了高级的工具不行，生产力高的时候用了低级的工具也不行。就像是量体裁衣，多大的体量穿多大的衣服，小了不行，大了也不行，必须合身才行。

社会是最高级的工具，其次则是国家资本主义、民族资本主义、官僚资本主义，官僚资本主义最低级，最血腥，疯狂鱼肉人民，只能在生产力比较低的时候能够适应。

苏阳此时拥有系统，生产力不算太低，但也还没有到完全进入这个的阶段。

工厂、工程队加班是计费的，同时一些恶劣条件下的工作也是有津贴的，相当于就是多劳多得、按劳分配的同时，又一定程度上确保基本收入。让想做事、能做事的人，能多赚点钱，让他们有动力去发挥聪明才智，又不至于把贫富差距拉开太大。

但同时苏阳的生产力是系统赋予的，还不能一步到位解决问题，局部的生产力不协调，所以苏阳又用了民族资本主义。

那些地主如果自己搞农场，就相当于是民族资本主义了。民族资本主义相比官僚资本主义的危害性降低了不少，主要表现为民族资本主义不再是没有国界的，他们是依托民族而存在的一群商人，所以是唇亡齿寒的关系。

官僚资本主义则不同，他们是一种买办阶级，而且他们没有国界。就像是犹太人，先把日不落帝国玩蹦，然后又流窜到鹰酱家里，然后把鹰酱玩蹦。就算是犹太人这种终极的官僚主义资本，也离不开买办的性质，疯狂进口神州商品，只要在国际市场上他们还能赚到差价就是可以接受的，欧美工商业死活关他们屁事？玩蹦了鹰酱，大不了再找下一个宿主嘛！犹太人这一套玩得已经很熟练了。

神州为什么会衰弱？为什么会被满清入主中原？

实际原因就是明末的资本主义萌芽，明末官僚资本横行，掌控舆论逼迫明王朝，甚至连皇帝都敢弄死。木匠皇帝朱由校、九千岁魏忠贤，全都是反抗官僚资本之后被黑出天际的，朱由校和他的老爹，这两父子死得都不明不白，完全就是官僚资本在弑君。

然后崇祯傻乎乎的选择了政治正确，魏忠贤杀了，毛文龙砍了，孔有德等一开始热血的抗清志士，也被逼得理想破灭投靠了满清，简直是自毁长城不辍。结果明王朝被官僚资本挖墙脚挖亡国了，然后被满清捡了死鸭子，官僚资本主义也一起被倒下的墙给压死了。

明末对官僚资本失去控制，那是血的教训。

所以苏阳是要坚决打击官僚资本主义的，顶多只能允许民族资本主义在部分领域活跃，但主体经济还是要由国家资本主义来掌控，并且向社会主义迈出一小步，从而消除掉部分的内部矛盾。