兰飞亭去世后被国人奉为民族英雄、武魂，那曲一安则以民族英雄之师弟、武魂之传承者自居，开武馆广收学生。那欲学武者也是慕兰飞亭之名声而入曲一安之武馆习武，

那曲一安本非得内家拳之真髓者，功夫竟与徒弟刘振堂相差千里，那刘振堂得刘百成传授，功力非凡，故曲一安在关键时刻要让刘振堂出面压阵。二人武馆所得三七分账。

虽然曲一安知道刘振堂暗中帮助刘百成，但武馆离不开他，也只能忍受，只是暗中在监狱里广布钱财，欲让刘百成死于监狱之内。那刘振堂岂不知曲一安之心，亦暗中保护刘百成。那监狱长乃刘振堂培训时的同学，刘振堂向其讲明大义，再以钱财相赠，故监狱长将刘百成关在一单人牢房之内，这单人牢房本是为外国犯人所留的。

这刘百成初进监狱之时，痛不欲生，时间久了则增加了容忍之力，慢慢适应了监狱生活。牢房尺寸之地，不可习练形意、八卦，只能习练太极拳。练得久了，渐入化境，已经是能够无极而生，炼虚合道了。此时刘百成方悟得太极之妙，这太极拳包纳万象，融合形意八卦，而形意八卦却不能融合太极。练至合道之境，则全在五行合一之气，此气面似呼吸所得，实乃五行之心肝脾肺肾之能量合一所致。站立之间，气沉则身如山重，一柱南天，似那形意之力；气运则身轻如羽，伸缩自如，似那八卦之灵；气充则涨筋腾膜，抻筋拔骨；气息则无极无相，空灵圆活。一站之间，显出千变万化，五行内力川流不息，身心俱遥，一片神行。

那刘振堂还出钱出人，接周君、刘岚来监狱看望刘百成。三人几年未见，相拥痛哭，但那周君、刘岚看刘百成气色饱满，知其已能够承受狱中之苦，亦未放弃练功，心下稍安，只等那刘振堂找机会让刘百成出狱。

那曲一安日进斗金，安逸舒适，哪里还想着刘百成，只是苦恼着一件事。那拳馆学生，有学过数年者，却功夫无成，在武馆之内推手打斗，亦显其能，但一到外面比武斗狠，却总是挨打。尤其是那日本人，派来十个人跟曲一安学拳，妄想得到内家拳真意，那曲一安岂能会教？那刘振堂知道这武馆中有日本人在学，岂能将武学真意相传？故曲一安与刘振堂在武馆所教的，都只是内家拳的外形动作、套路而已。

这内家拳之始，为心意六合之术，心意乃无形无式之内五行能量蓄发，根本没有外形动作（如果将周身整体压缩旋转视为外形动作的话，则从外表看来，只是身体稍微收缩而已，即收身。功夫高者，连收身都看不出来，只看到站立而已），所以这内家拳之外形动作，只是皮毛小技，心意六合之术才为内家拳之绝技。

你道这内家拳的外形动作就比其他拳术的外形动作高明吗？

认为一个外形动作就比另一个外形动作高明者，认为内家拳之外形动作比其他拳术外形动作高明者，乃无脑无心之人也！

这内家拳之外形动作，均由内里心意六合所生成的五行能量所驱动，所以这内家拳之外形动作，均是以内里之五行能量为基础才能打出技击实战效果的。如果没有内里心意六合之术，而仅仅使用肌肉紧张发力打出内家拳的外形动作，则是非常别扭的，而且根本就不能习练出功夫。比如说那五行拳之劈拳，本是完全按照一气之起落的能量蓄发打出劈拳，起钻落翻、起横落顺，都是内里五行能量之自然所发，非外形动作也。但是尚若不会这一气之起落的五行能量蓄发，而只是在外形动作上规定拳从口出，再向下劈，有何用处？如此习练，只需对手用力一顶，则拳即不能从口发出，亦不能劈下也！真就不如练弓马步冲拳来的厉害！

不信大家睁眼看看四周或者自己体会一下，不用心意六合打五行拳者，即便打一辈子五行拳也无功夫，但是如果你习练一个月弓马步冲拳，则此一月之功就要大于打一辈子五行拳之功夫。

用肌肉紧张发力打五行拳，就是不伦不类。而用肌肉紧张发力打弓马步冲拳，则是正理，所以就出功夫。

而使用心意六合之五行能量打弓马步冲拳，就异常别扭，就练不出功夫。

所以要习练这内家拳，就得习练心意六合之术，不会心意六合之术而在内家拳之外形套路动作之上论拳者，外行也。

还有人从内家拳的外形动作来论内家拳之打法，亦是大谬。内家拳之打法，只有三种：形意拳的硬打硬进无遮拦，太极拳的引进落空借力打力，八卦掌的伸缩圆研游身绕进。此三种打法，无一不是内里五行能量使然，与外形动作何干！习练不出五行之力，焉能硬打硬进，何来引进落空，如何游身绕进！

明白了以上道理，就知道了那曲一安和刘振堂在武馆所传授的所谓内家拳，其实就是一套毫无价值的外形动作而已，即学生们得到的其实是一种用肌肉紧张发力打五行能量蓄发的外形动作，不但毫无价值，反倒异常别扭。

此即内家拳荒废之始也！

这内家拳本属绝技，原本只在家族之内传承，虽然俗话说子承父业，但实际上真正能够子承父业者，天下少有。为何？

假如父辈此生所从之业并未发达，则后辈认为此业无有前途，自不爱传承父业；假如父辈所从之业已经发达，则父辈之荣耀、财富只能将后辈纵容娇惯成纨绔子弟，不但不能子承父业，简直就是什么业也不能从事了。