三十夫复何求

暴雨就要来了，

那坦坦伸展的乌梢蛇在雷电之际是不是还是那么的自若淡定

那动静优雅的鞭竹青一家在着雨之时，是不是还是那么的惬足，那么的安逸

小慧能紧赶慢赶返家途中，似有牵挂，更在深问。

记得那年带自己初访两处灵物回家之时，外公一路老是唏嘘不已：

“都几十年了，怎么还是我小时见到的老样子，

那长短粗细，大小多少及姿态，怎就没一点儿走展？

不可思议，不可思议……”

自己单独或和志勤一块儿与之相约以来，也四、五年时间了吧。

那乌棒也总是扁担那么长，拳头那么粗，还是那么落拓不羁坦着身子不紧不慢吐信以自娱

而小青蛇一家子，不仅俩大的还是尺多长，与食指粗细差不多，俩小的也总是那么的纤细和葱翠

巨石之上，红花绿叶环抱之中，棋盘大小光洁的裸露之域，似乎永朝永夕是一家子随心所欲的万倾天地

那相互缠绵的千般温柔，相互嬉戏的绝韵仪态，一动一静，其形其神，直叫人心旌飘飘不知所处，魂灵依依不知所归……

地老天荒，

苍海桑田，

时光之流于之似无一点儿痕迹，

波谲云诡于之更无任何相涉，

生命悠游安磐安乐如此，若人百年，夫复何求……

“相造乎道者，无事而生定。”

万物一齐，无不有道，如果谁能无思无虑于世悠然经年的话，那两处无事的灵物，或便是活脱脱的道之所在了吧？

但其亘古无思无虑无事于天地之间，那悠然自处之道又是何以更何从得之的呢……

真人言之凿凿，得道之路，虽千径万途，但都终归“闻之疑始”。

不言其于大道何以何从闻之，但谁存疑始，谁才有近得道之机，当是切中事理的吧？

那无忧无虑更一无事者，又何以何来何从疑始的呢

道“闻之疑始”，那个疑字，惟由思虑至深吧？

而那个始字，更是无事找事之极吧？

天下万物，除人之外，又谁没事找事满眼满心去“疑始”呢

人好疑问，人的天性，所谓“疑始”，或也无所不在了

那叫人记挂的灵物虽不胜一草之惊，但其一时一处安然惬足的自在之状，不仅可当“疑始”生动的由头，且于人于世更呈生命随顺逍遥的些许风光和气象了吧？

于道“闻诸附墨之子”的漫漫之途，最终不也只为有达生命大问的“疑始”吗？

而这一过程之中，是不是任何一条微不足道的分岔，都可能是人百年大憾的难返歧途，都可能引人诱人自觉不自觉走上有违一己生命本真的不归之路了呢

因此，人之学道，若能直击万物的生命状态，且于中大疑大问，是不是本身就是一条于道有悟且还相涉成趣的终南捷径呢？