一是订误正伪，平息纷争，为读书人提供了儒家经典教材的范本。

二是开创了我国历代石经的先河。用刻石的方法向天下人公布经文范本的做法，是蔡邕的首创。自汉代创例后，又有魏三体石经、唐开成石经、宋石经、清石经。同时，佛、道等诸家也刻有石经，构成我国独有的石刻书籍林。最有意思的是宋高宗赵构于1143年缮写六经及论语孟子，经秦桧等人请求，刻石，立于国子监内。后又在太学内建立阁楼，碑刻石经，列于阁下墨本则安放阁上。国势危难之际，大量书写六经和论语孟子，又刻石，却是为何？原来，国子监和太学都是岳飞的宅子改成的。岳飞死于1142年。

三是启发了捶拓方法的发明。抄写太麻烦，于是有人想出了做拓片的方法先在碑上涂墨，再把绢帛蒙在上面，然后用木槌轻轻捶打，使绢帛与碑面贴合。得到的黑绢白字速度快，内容又不失真，这就是捶拓法。而捶拓技术是雕版印刷术的先驱，因此，石经对印刷术的发明也有间接影响。

熹平石经立后不久，汉献帝初平元年公元190年，董卓烧毁洛阳宫庙，太学荒废，石经始遭破坏。北齐高澄时将石碑从洛阳迁往邺都，石碑却在半路上掉到水里，运到邺都的已不到一半。隋朝开皇年间，又从邺都运往长安，但营造司竟用石碑做柱子的基石。至唐贞观年间，魏征去收集残存石经时，已几乎毁坏殆尽。

自宋代以来偶尔有石经残石出土，后又陆续在河南洛阳、陕西西安两地发现一些零碎残石，至民国时期在太学旧址时有残石出土，达数百余块之多，据统计共8275字。新中国成立后又发掘和收集了600余字，总计共有8800多字。自宋代洪适在隶释中著录石经拓本以来，历代文人学者收集、传拓石经残字以校勘经文、研究书法。现这些极为珍贵的残石分别收藏于西安碑林、中国社会科学院考古研究所、中国国家图书馆等，还有的已流散到国外，如日本中村不折氏书道博物馆就收藏残石数块。

1933年，于右任为抢救文物，慨然以四千银元从洛阳一个古董商人手里买来一块略似三角形的东汉刻石。关中著名史学家张扶万确认此石为东汉著名书法家蔡邕所出，是熹平石经的一部分。于右任所得石经残石为两面刻，一面刻周易家人迄归妹十八卦，存二百八十六字;另一面刻文言和说卦，存二百零五字。这是数十年来出土残石中字最多的一块，向来为书法界、考古界所珍视。1940年，抗日战争形势紧张，于右任为确保碑石安全，将其由上海转运至西安，后捐赠于西安碑林，现陈列于西安碑林第三室。