1936年12月12日的西京民报第四版刊登了在旬邑县发现了乐经的经过，标题为乐经旬邑古庙发现竹简飞云洞中，只余今文。副标题是书存邵主席手，行将付梓。内容为孔子删诗书，定礼乐，成为“六经”，为中国文化之渊泉。自经秦火后，“六经”遗失，及汉除挟书律，齐鲁诸生，得默写原经，但仅成诗、书、礼、易及春秋五经。而乐经一书，无复能记忆而写出者，是以三千年来我国的“六经”缺一，成为莫大的遗憾。今本省在旬邑县发现乐经，实为稀世奇珍，文化界又得一至宝，兹将发现经过略述於后

大明后期时，本省旬邑县直道村内，有布衣隐士文平人又名应熊字梦叶，号抱怀子其人者。年十六岁时，一日雨后，往村外一古庙散步，庙历史不可考，有竹简狼藉地上，韦编成灰，字皆蝌蚪，不能识读。文君遂检藏家中。逾二十年后，文君已学有根底，参阅诸书，始将竹简蝌蚪文加以整理，方知为乐经全文，遂写释为今文，酌加注解，并另著周易蠡测解，无字易义等十余部。各部名著曾经载入旬邑县志中，自文平人先生逝世后，经二百余年兵燹，竹简已失。遗著散佚各处，现存之今文乐经系平人先生族中后人文尔慰先生收藏，恐再湮没，于十年前送交萧之葆君之洞中保存。萧之葆君，字筱梅，为逊清名翰林，现年六十九岁，曾修旬邑县志。志成由县长呈省府拨款付印，萧趁机愿将十余年来保存之乐经赠借付印，以广流传。邵主席得讯后喜不自胜，当即派省府秘书郑自毅君1936年2月任旬邑县长于上月二十五日赴旬邑县接洽一切，本月四日方返省。据云萧君住飞云洞陕官家洞西中，洞在旬邑县东二十余里之山谷内石崖上，石崖高约二十余丈，峻峭如璧，洞共四层全为人工凿成，洞之历史业有千余年。据史载，唐末彬宁节度使王行瑜称兵犯阙，盘踞此洞，后为李克用所败，逃窜宜君一带。又元末御史萧元义在此洞隐居十三年。后有西台御史桑葛失里及三原县尹朱纯真统兵据此，后为明许达兵所战败，桑及朱率妻子投崖下死。因此又名此洞为义崖洞。洞之形势奇古已极：自崖下内进一小洞，小洞上凿一孔如井，自井攀升六丈余，抵一大洞，洞向外开有窗，此洞为萧君住室再上六丈余，仍为大洞，为藏书室再升六丈为最上洞，是厨房。萧君全家均住洞内，每日饮食米水，自下洞用滑车运至上洞，萧君每日出入，亦须攀洞十余丈。洞即如此奇妙，将下洞一塞，上洞用石一堵，虽千万人马，亦难闯入。故乐经全书被萧君藏在此处颇为牢固。去岁地方不靖，原书仍能保存，全仗洞之牢固深邃所致。萧君家庭共为七口，夫人，二子，二子媳，一女。长子学业普通，次子文学颇佳，萧君修旬邑县志时，因年迈眼花，仅口述大意，完全由其次子代为操觚。萧君在石崖下，仅有地二十亩，每年收粮不过数石，维持一家生活颇为不足，时感断炊之虑。萧君所藏之乐经内容既系蚪文译释而来，故内容均人未所见，全书共三册，每册约百页，为大明末年最上纸料，书前有文平人自序。首卷前句为帝曰即指黄帝，下为师曰乐师名吕，再下为孔子、颜子解释等等。

乐经再度失踪

从当年这篇新闻报道可以看出，1936年在旬邑县发现的乐经为明末清初当地一位隐士根据一座古庙里的竹简整理译释而来在古代佛寺属于地主阶级，常搜集孤本古籍以参或造佛经，传至前清翰林萧葆君，再通过他修旬邑县志的途径使此消息为当时的省主席邵力子获悉，邵力子当即派秘书郑自毅将乐经共三册从旬邑县萧葆君手中接收。这篇报道是西京民报分别于1936年12月12日、13日两天由西京民报独家刊出的，从报道看乐经已在邵力子手中，第二天报纸的大标题没变，而副标题却改成了书存省政府，行将付梓。但不管怎么说，省政府马上要将乐经印刷出版了，记者称发现乐经是“文化界得一至宝“。可就在这个当口，举世震惊的西安事变爆发了，乐经印刷出版的事从此便没了下文。

西安事变发生后，邵力子与南京政府来西安的大员一块儿被张杨两位将军关押，邵力子于事变五天后辞去省主席职务。西安事变解决后，邵力子也离开了陕西。西安事变的发生无疑使乐经的印刷出版遭受了灭顶之灾，也使得“文化界又得一至宝“的消息成了泡影，乐经至此又一次与世人擦肩而过，乐经原版也从此神秘失踪，成了文化界再也无法弥补的遗憾。潜行数千年，与世人匆匆打了一个照面，便又没了踪影，怎不令人扼腕痛惜之！

那部行将付梓的乐经原版到底去了哪里，有学者作了这样的猜测，根据西京民报12月12日的报道，“乐经存邵主席手行将付梓“一句分析，西安事变发生时乐经的原版在省主席邵力子手中，西安事变邵力子被关押，后辞职而离开陕西，乐经原版极有可能被邵力子带走;但12月13日的西京民报又改口说“书存省政府，行将付梓“，使得乐经原版到底在谁手里被蒙上了神秘的面纱。如果按照第二天报纸的副标题分析，说明省主席邵力子已将此事作了安排，省政府的秘书郑自毅肯定知道乐经印刷出版的事是怎么安排的，乐经原版在谁手里他自然最清楚。记者郑自毅据西京民报12月19日“省府秘书长杜斌丞氏到事以后，积极召集原任各原属，督促推进凡各事务，连日已均大体入范，每日照常办公，所有各科长及秘书与会计方面各职员，一概仍如故撤，未稍更动“的报道分析，乐经印刷出版的事好像没受影响，可是乐经出版的事却从此没了下文。再说，战争频仍，又有谁关心此事呢！

一线希望

2008年7月，清华大学入藏了一批流散到境外的战国竹简，经过两年的清理保护和研究，最终确定清华简共为2388枚。清华简是近年来的又一重大考古发现。在对清华简的研究中专家发现了周武王征伐黎国得胜回朝后在典礼中饮酒赋诗的资料，有专家认为这是乐经的篇目，也就是说，清华简里可能有乐经残留！令人惊奇的是，这批竹简中还存有不见于诗经的诗篇。这说明，如果清华简里有乐经，也很有可能是未经孔子审定过的原版乐经。这是好事还是坏事呢？那与我们匆匆擦肩而过的乐经是否孔子审定的版本呢？经孔子审定的乐经到底是何面目呢？这些目前还都是未解之谜。

王国维曾有一个著名论断：古来新学问之起，大都由于新发现。别管怎样，清华简的发现和研究的正常开展又是一缕熹微的生机，值得人们翘首以待！