想起在武梁城时，溪君一曲清静经，让自己宁心安神，如果此时一边抄书，一边听得佳人抚上一曲，该是何等乐事。眼下佳人抚琴是听不到了，李云泽便取出竹箫，自己吹奏了几遍清静经。急切烦躁之心顿去，清幽恬静之心顿生。李云泽复又埋头抄书。如此这般，每生烦躁之心，便奏曲安神，又三个月过去，第一遍书顺利抄完。初始时，笔法甚为生疏，不仅无神，形也难似。之后渐得其形，特别是自学奏清静经后，竟有了一两分神采，盖因曲罢心清，能全意投入之故。

李云泽原本只求快快抄完，于书法原本无意，只是几个月下来日夜揣摩、孜孜以求之下，潜移默化，对书法越来越看重，见字越写越好，心中也是高兴不已。张承歌看过李云泽的手稿后，道：“真是怪了，你除了修行不成外，干啥啥行。有什么诀窍没有啊，我也练练，将来好去骗骗小姑娘。”李云泽道：“诀窍有啊。你也像我这样，抄书抄上几千万字。就是头猪，也能写出来一笔好字了。”

又花了近十个月时间，李云泽将剩下两遍抄完。又余书元按吩咐，将大五行经注抄了三遍。前后七遍书，笔写秃了四十七根，石制砚台磨得只剩薄薄一层。

余书元接过李云泽呈上的手稿，细细看了，十分满意。随口考问了几个深涩的问题，书中所有，对答如流，书中所无，思索过后，亦能循理答对。余书元十分高兴，他安排李云泽抄书，唯一担心的是李云泽过手不过心，徒然成了练字的功夫。经过考问，才放下心来。余书元道：“五行全修乃是创举，首重的应是知所避忌，而非一味求进。令你抄写大五行经注，乃是为了让你先明五行之性，后修五行之法。阵法是炼器之要，学会了阵法，炼器之术便学会了一半。阵法说难不难，说易不易。说不难，是因为各类阵法阵图前人已有定论，只需牢记于心，照本宣科即可说不易，是因为阵法一道最重精准，阵图刻画之中，差之毫厘，谬以千里。是故，心手相应、心静手稳是学好阵法的根基。书法一道，既能练心，也能练手，能让柔软的笔尖随心写出各式各样的笔画，自然也能在刻画阵图时手应其心。”

李云泽原本以为余书元令自己抄书，不过是牢记书中内容，今日方知，还有这一重意义在，心中感动。对余书元深深一揖，道：“受真人恩惠良多，真不知该如何报答才好。”其实，余书元坚持令李云泽抄书，还有另一层用意。五行全修与其他修行路径不同，危险性要远远增加，尤其不能贪功求快，时时都要保证五行灵元的平衡。稍一不慎，就会废功亡命。这就需要修炼功法的人有一个好的心性，在修行之中不急不缓，不徐不迟，不因落后于人而心有急乱，始终按照自己的步伐走自己的行程。所以，余书元便借机磨砺李云泽的心性，使之更加坚韧细致。一举数得。

由此亦可可看出余书元与汪不屈两人见识高低来，汪不屈是告诫其中凶险，以言语与实例为诫。这种办法初时肯定有效，然而天长日久之后，一路无风险，胆子就会越来越大，很容易就把当初的告诫抛诸脑后。没有人会把他人的告诫当做金科玉律，哪怕别人的失败就发生在眼前。余书元则打熬其性情，养其静气，不管是抄书，还是习字，抑或是摹阵刻碑，用意都在于磨炼其耐心毅力，使细致、严谨等品质浸入其骨髓，见效虽慢，却可令其一生受益。

余书元笑道：“你救我性命，是你我之间的缘分。我指点你修行，也是你我之间的缘分。谈什么报答不报答。对了，你那个朋友张承歌是什么来路？”李云泽将与张承歌结识的经过说了。武梁城溪君被劫一案的卷宗上有张承歌身世的记录，余书元一清二楚，只是不知李云泽和张承歌结识的经过。道：“说起来，梧城张家和东华派有过很大一场缘分。可惜……你这个朋友资质一般般，脑子却十分好使。自从他加入了那个什么队后，以多胜少也就罢了，多数时候都是以少胜多、以弱胜强。我关注过他几次，这小子一肚子诡计。你连着抄了两年书，心神消耗甚大，放你七日假。这几日，不妨跟着他到漠北去转转。这个世上你争我抢、人心险恶。往往很多人无缘无故的要来杀你，提前见见杀人的场面，没有坏处。”

从执事司告退出来，李云泽先去买了一把兵刃。早就羡慕东华弟子腰悬长剑，威武潇洒。选来选去，最后买了一把镔铁长剑。镇上也有灵器出售，他有汪不屈留下的灵石，倒能买得起。只是不想太过出风头。找到张承歌，道：“真人放了我七天假，让我跟着你到漠北转转。”张承歌听了很高：“早该这样了。天天抱着个书，抄来抄去，有啥抄头。还是打架杀人痛快！”