永乐十年冬，天子复命内官亦失哈等载至其国。”

鳌拜皱着眉思索道；“根据行人司等大明衙门的资料，大明帝国在松花江吉林乌拉开设了造船厂，阿什哈达摩崖石刻记载；亦失哈大人率领官兵二千人，五十艘巨船浩浩荡荡行驶在江上，逶迤四五十里，每船乘四十人，还要装载朝廷赏赐给奴儿干各部族头领的物品：布帛绸缎、器具、酒和粮食。

根据宣德二年亦失哈第六次下奴儿干时的记载，一次运往奴儿干军队官兵三千人。人给行粮七石，总为二万一千石。每艘船上的货物重量应不少于一千石。

鳌拜突然对于大明帝国有了一些佩服，每次运来大量物资交换一些不值钱的土产，真正是为了改善奴儿干部落百姓的生活。

鳌拜率领后金军队抓生就简单了，遇上村寨就抢，乡民反抗就杀。后金对奴儿干的治理就是补充八旗的实力，确实比较暴力，对奴儿干地区是一种破坏。”

李银河诧异地看着鳌拜道；“鳌拜，你真的粗中有细，善于学习能够换位思考啊。你知道帝国朝廷如何治理奴儿干地区吗？”

鳌拜指指月亮，海东青展翅飞向空中，明亮的月亮里多了一只展翅翱翔的雄鹰。

鳌拜抱着双臂道；“鳌拜从小便是部族首领，兢兢业业管理部族的生存，自然明白收支平衡涉及部族的存亡和壮大。但是啊，不管鳌拜如何殚思竭虑发展，部族依旧赤贫。

鳌拜是女真勇士是天空的雄鹰，要不是为了部族百姓，谁稀罕当什么秘密情报人员。

经济基础决定上层建筑真是震撼了鳌拜，鳌拜希望李大人开诚布公的指点，如何改善部族百姓建设美丽乡社。

大明帝国治理奴儿干，主要是采取羁縻政策。奴儿干都司和卫所的各级属官都是明朝政府的地方官员，负有管束人民、保障边疆的责任。都司和所辖卫所的各级官吏都是大明朝廷任命，并分别持有朝廷颁发的诰印、冠带、袭衣等。

奴儿干都司所辖部民必须定期进京朝贡。黑龙江等地女真族每年进京朝贡一次，每次朝贡名额一千人。

羁縻，就是一方面要羁，用军事打击手段和政治压力加以控制地区；并可以调遣当地部族参与作战；另一方面用縻，以经济和物质的利益给予抚慰。

明朝奴儿干都司驻地的驻防军队，常备戍军的数量最少五百，至多三千，称为护印军。

大明朝廷在元代驿站的基础上，恢复了奴儿干通往内地的驿传，主要干线是海西东水陆城站，北起都司治所之西的满泾站，中经四十五个驿站，南抵底失卜站，经辽东都司直达京师，全长达五千里。

大明十分重视恢复和建立东北水陆交通驿站，在元朝的基础上又扩大了东北驿站的交通范围。

大明的开国君主们真是气势磅礴！”

李银河点点头；“大明朝廷在奴儿干采取历代封建王朝统治边疆时较为常见的羁縻方式，设立奴儿干都司，护印军，通过朝贡驿站沟通分封的卫所，调控奴儿干的经济。

大明朝廷在封建王朝控制边疆领域算是做的不错的，但是，封建王朝的经济基础是农业，无法长久稳定羁縻区域。中原王朝的政权一旦动荡，那么羁縻地区就失去了控制。

所以，商行控制奴儿干需要实际控制，当然，我们需要先立足，收集情报，徐徐实现帝国大一统的实际管控。”

鳌拜惊讶道；“派驻实际管理人员吗？那需要靡费天量的钱财。”

李银河对鳌拜道；“商行在实践新的管理制度，在政治经济军事各个领域要完成对奴儿干的实际管控。

鳌拜，你需要学习商行的管理资料和治理教材，假以时日，你自我评价上马管军下马治民将不是虚妄。

我们在建设一种新的社会管理制度，暂时叫做资本改良制度。

经济基础决定上层建筑。

奴隶制度封建制度的经济基础是田赋，现在的农业产出有限，帝国依靠有限的农业产出支撑庞大的羁縻地区，华夏封建历史已经清清楚楚证明，单方面补助羁縻地区的帝国是无法有效掌控羁縻区域的。

我们在建设并实践商贸农业齐头并进的经济基础。”

叶小纨皱眉道；“帝国在奴儿干施行贡赏政策，每年羁縻卫所要到京师上供，朝廷给与封赏。这也是一种物资交换吧？”

李银河点点头：“大明帝国的市赏政策也是一种物资交换制度，但是，这是封建统治的需要，是一种封建制度的货值现象，帝国看重的是统治地位，不太在意经济利益。

也就是说，市赏不是商品经济，是赢得了荣誉亏损了钱财的交易。帝国总是单方面补贴海外国家和羁縻地区。

帝国的初心是厚道的，因为华夏的伦理仁慈，还有封建统治者轻视货值造成的这种封建特色的市赏制度。帝国的赏赐远远超过贡品的价值，朝廷认为帝国幅员辽阔商品充足，以亏本的代价补贴海外番邦及羁縻地区，造成万邦来朝羁縻地区臣服是值得的。

这种认知缺乏货值常识，地主家也没有余粮，长此以往进行亏本的交易给帝国财政造成极大的负担啊。”

李银河摇头道；“现在市赏制度已经崩溃，朝廷没有物资赏赐进贡的国外番邦，已经失去对绝大部分国外番邦的影响力。帝国财政艰难，无法向羁縻地区派遣军队给予物资补助，帝国的羁縻区域纷纷脱离朝廷的掌控，甚至拥兵反叛。万历朝时期，西南土司们反叛，给帝国带来长久沉重的负担，负面影响一直持续到现在。

奴儿干地区在后金反叛之后，羁縻卫所没有配合帝国朝廷进行平叛，说明市赏制度不适合长期有效掌控羁縻区域。

商行掌控奴儿干地区，要采取实际掌控，在货值领域以真正的商品经济交换为基础，以物资辅助为辅，在力所能及的范围之内改善部族百姓的生活。

首先，我们要保证商行的实力，在绝对实力面前，羁縻卫所才会心悦诚服接受管理。

商行要摒弃死要面子活受罪的货值行为，首先保证商行乡社百姓的生活质量，在乡社农户没有吃饱穿暖之前去补贴羁縻地区甚至番邦，就是虚弱自己的资敌行为。

骆学川学子，奴儿干地域辽阔气候寒冷部族众多习俗复杂，非常考验商行的管理水平。

商行要实际控制奴儿干地区，首先从控制黑龙江流域开始实践。奴儿干地区甚至辽东边墙之内，其实百姓们习惯了交换商品，这是东北严酷的生存环境造就的习惯。

中原王朝一直歧视辽东地区的货值习惯，就是封建王朝统治者习惯站在道德高点蔑视商贸行为的惯例。

封建统治者习惯了伪善，官僚们道貌岸然看不起张口买卖闭口货值的辽东百姓，本质是封建经济基础造成的愚昧。

资本制度优于封建制度，因为资本制度外在表象之一就是商品的极大丰富，商品的丰富依赖于资本制度保证下的生产效率的提高以及物流的强大。

我们其实在实践新的社会制度，一定要放开心胸，不要被史书上的盛世所迷惑。封建王朝的盛世对于百姓来说只是半饥半饱，不被外族欺凌而已。

商行建设乡社的生活水平要远远高于这样的盛世，我们没有太多的经验，西人的殖民不是商行借鉴的发展模式。

人间正道是沧桑，如何围绕民为贵进行发展实践任重道远啊！”

骆学川摘下帽子仰望星空道；“儒者，铁肩担道义。为了理想，虽千万人吾往矣。”

骆学川转头看着李银河道；“银河啊，我们出航船队只能灵活处置遇到的情况。

你放心，农院的教诲进学先做人，先贤的教诲民为贵是学子们以及商军走向远方奉行的圭臬。

货值领域缺乏范例，那么，我们前行的每一步实践都是后人借鉴的经验或者教训。

货殖领域博大精深，资本制度的建立和治理水平远远难于封建制度。

银河啊，我们远行之前，你能否讲讲货值的经验，最好是概括性框架结构的理论指导。

既然没有范例，那么随便说说。”