向先生施礼后坐下。

“这里以就是你的坐位！上课！”

说完再不看她，直接翻起怀里的书册开始讲读，同中凌乱的邵彰谨也赶紧拿出书来上课。

她在开学半个月后有了自此以后的专属坐位，一枝独秀地坐在讲堂旁边。

梁先生并没有像从前一样从简到易地讲，而是一反常态，把乙班的这帮学子连环问，问得晕头转向，没被问到的学生们都相互对视，战战兢兢生怕下一个就是自己！

这是明显的要给谁一个下马威！

邵彰谨坐在第一排听着先生与同学们的对答，眼睛盯着面前的书本，降低自己的存在感。

偏偏梁先生并不打算放过她！

“邵彰谨，不如你来说这段话如何释义。如何？”

邵彰谨无奈，只得起身回答：“回先生，‘夫道千乘之国者，其治宜敬。敬事者，无怠于政，以信为本，则民信之矣。节用者，不奢不侈，以厚民生。爱人者，仁心所至，民皆怀之。使民以时者，顺天时，不夺农功，民乐其业矣。

“敬事而信”，乃治国之基。君以敬事，臣以诚应，上下一心，国富民强。信者，国之宝也，无信则民疑，民疑则国危。故治国者，必以信为先。

“节用而爱人”，乃安民之本。国用有度，不妄费，则财足；爱人如己，则民亲。民亲则心齐，心齐则力强，国强则民安。

“使民以时”，乃顺天之道。春耕夏耘，秋收冬藏，皆顺天时。使民不失其时，则五谷丰登，民食其力，国富民安。

是以，“道千乘之国”者，宜敬事、宜信、宜节用、宜爱人、宜使民以时。此五者皆备，则国治民安，天下太平矣。’”

这么一大段，邵彰谨脸不红，气不喘，连思索都不用，比拿着书念还要顺畅，惊掉了一众人的下巴。

还未等梁先生开口，邵彰谨再次念道：

“夫道千乘之国，其政宜恭。恭事上帝，信于神明，则民信之矣。《尚书》有云：‘敬天常，永保厥位。’此言敬事之重要也。又云：‘民惟邦本，本固邦宁。’故治国者，必以民为本，而信为先。

“节用者，度支有常，不妄取于民。《尚书》曰：‘克俭于家，克勤于邦。’此言节用之重要也。又云：‘裕民足国，实乃先王之志。’故治国者，必以裕民为先，而节用为要。

“爱人者，仁心所至，民皆怀之。《尚书》有云：‘德懋懋官，功懋懋赏。’此言爱人之道也。又云：‘民之所欲，天必从之。’故治国者，必以民欲为依，而爱人为本。

“使民以时者，顺天时，不违农功。《尚书》曰：‘黎民阻饥，汝后稷播时百谷。’此言使民以时之重要也。又云：‘天子作民父母，以为天下王。’故治国者，必以民为子，而顺时为务。

说完站着等先生评判，如此行云流水的一大段，整个教室里鸦雀无声，先生神色有点复杂，又有些惊喜。

他原本就知道邵彰谨乃是吕师的关门弟子，但心中仍有一丝担忧，担心这位年轻的才子会因为自身的才华而骄傲自满，不认真对待课堂学习。

然而，眼前的情景让他完全出乎意料！

邵彰谨展现出的天赋和才能实在太过惊人，甚至可以说是妖孽般的存在。

别说是这乙等班的学子们，就算是将整个青州府所有书院的学生加在一起，能够像邵彰谨这样将四书五经倒背如流的人也是寥寥无几。

更何况，他年仅十五岁啊！

想到这里，梁先生的心情愈发激动，以至于下巴上的长须都不由自主地颤抖起来。