“真人倒不像个道士，反倒像个...先知。”姚芳本想说他像传道授业的圣人，想想孔孟又觉不妥，这种天道哲理他从未听闻，又似工匠墨家的学说，憋来憋去只憋出先知这个词来。

唯物辩证当然是先知，还是实打实的先知，姚芳这一说他也起了心思，掏出怀中的小本递给姚芳，“这是洗炭的原理，你若感兴趣可以自己调整设计。”

对了自己为什么不学林灵素那般开宗立派，群穿的好处就是各安其事，可蛇无头不行，都好比大家都是神仙凭啥听你的，这就不如找些弟子钻研学术，由自己这个老师坐享其成来的要好些，念及此处黄中辅也不再犹豫，默默观察起姚芳来。

待姚芳接过炭笔，在空白的纸上写写画画，猛然惊醒道：“这就是传闻中的仙笔？”

眼瞧着对方还要再说，黄中辅赶紧做了一个噤声的手势，他还要靠着炭笔垄断个几年攫取更多的利益，自然不会让姚芳大呼小叫，让别人觉察出这其中的秘密。

“这才太贵重了。”天阙楼的酒中丈夫靠着这彩头就能换得千金，自然是贵重的稀罕物，黄中辅指着姚芳画过的地方说道：“这笔纤细，写字也要轻松不少。”

随后又讲明其中的阿拉伯数字，从1到10，简简单单姚芳就悟透了涵义，“勿要对别人多说，此乃本门密语。”

就是要先制造些神秘感，哪怕以宗教的名义传播科学，也比套皮儒学要好，毕竟儒学解释权太多，几乎是谁需要谁注释，如今早就变的物是人非，又不是只有儒学一家追求天道，反而封建迷信对于底层百姓有天然的亲近感。

本门密语？姚芳一愣就明白这是要纳他入门的意思，他怎会不懂当即纳头便拜。

“记录数据一定要准确，我这还有米尺，随后便给你送去。”古人最叫人讨厌的就是文人那般春秋笔法乱写，事实不是夸大就是贬小，让后世基本得不到什么技艺传承，那黄泥水淋糖法制取白砂糖对此黄中辅就深受其害，数据精准化才是发展的必经之路。

穿越铺技术说起来简单，实际操作下来并没有那般简单，就只说小刻度尺这种事就要从头做起，精确到毫米级别的那种大宋根本没有，黄中辅为此就冥思苦想了几日，那些个穿越小说造起大炮头头是道，也不见谁去还原刻度尺，等他穿过来才发现因此吃了大亏。

因为简单到刻度这种标准化的理论大家都未曾想过如何实现，要复刻出后世米尺本就不可能，因为没有标准可以用来参考。

最后黄中辅还是放弃了复原后世的米尺，采用新的计量单位，取一根细针来刻画新的分度，具体的做法就是细针做成一个T字形，然后在纸上画一条长直线， T字形的横针对准这条直线，用铅笔在竖直的铁针的左右划线，这样就形成了第一个分度，铁针移动到第一个分度的尾线，把第一个分度的尾线作为首线，就能画出第二个分度了，如此往复。

天知道他花了多久功夫才从十几根刻度纸上寻到一条最标准的，且长度越长误差越大，须用图画比较图画，尺子比图画，尺子比尺子看其中的误差，反复测量对比才诞生第一把高精度的一米长尺，有了第一把母尺，后面的子尺才好做些。

说起这心酸史，黄中辅心里是一把鼻涕一把泪，却听姚芳嘀咕道：“这地槽的长度不是定量的吗？”

“自然不是定量的。”要不然怎会叫你去试，黄中辅这才意识到，后世两级思维对自己的影响，上辈子他也算个老书迷，前二十年小说全体降智，愣是把古人描绘成傻子，后二十年就开始充斥各种古人不比你蠢的论调，人的智商从先秦时代到现在变化不会有太大。

唯一不同的是眼界，有了后世几百年经验，黄中辅自然知道用穷举法来试出最佳答案，摆在古人面前一种先进新奇的东西，没有技术积累就会盲目跟着学，这就违背了探索发现的真理，就好比苏联人搞不懂这里为啥要钉钉子，既然美国人钉了那就跟着学。

“地槽的长度取决于水流的速度。”

“再比如把槽子里的木块换作砖块，或者用铁皮。”

“或者用水排稳定供水，这样的流速更稳定。”

“槽子架起来，排料也会方便许多。”

“再或者把水换成海水。”

黄中辅抛出几个眼花缭乱的设想，好在姚芳还知道记，否则他就要怀疑之前的眼光了，这些细杂的事若要一人去做，不知还要浪费多少精力，可你不做事件就摆在那里不会有任何发展，为了诓骗又或者说打开姚芳脑中的思路。

黄中辅继续忽悠道：“有道是天理有常，万变不离其宗，淘米的娘子都知道在水中摇动能使沉重的沙子沉在栏里，轻的米粒浮在沙子上面，道理就这么简单，何必拘于形式。”

立与地面的槽的有5段分层，两个水平0度的段，与这地槽的角度就不同了。

把水改成海水，海水的浮力更大，效果会更明显，后世有用重介法悬浮液选煤，浓盐水待到普及盐田后，有大把的废卤水可用，

淘米就是后世跳汰法，利用忽上忽下上升和下降的变向水流选炭。炭在水中忽而浮起忽而沉下，炭粒向上浮起时，重的矸石块落在轻的炭块后面。而炭粒下降时。重的矸石又比轻的炭粒沉的快，这样便能分开。让炭在上面矸石在下面分层。

一切若拘于形式，那还谈什么改进创新。