但是，他却也不想，就算只是他的一厢情愿，也不希望真的有那么微小的可能，纱世里真的太过依赖他。

说到底，人还是要依靠自己才能够活下去，太过依赖他人是不行的。

那么，至少先从生活自理，和稍微接纳家庭关系开始怎么样？也没必要现在就承担太多家庭事务吧？为了社交付出太多精力，也是不恰当的吧？

夏天没有信心改变一个人。

所以，在自作自受与作茧自缚之后，说不定还有自作多情——这也没什么不好的，就算不考虑他在等式两侧，可能存在，也可能不存在的觉知，那受选召与故事的遗留。

考虑更为现实的因素，比如说，新的建设中，居民区建筑的投入倒在其次，但管廊系统和公共服务体系，以及在高速铁路建设还在规划中时，为了追求速度，修复和改建的公路与旧铁路网，可花了不少钱吧？

觉知可能陷入狂乱，但客观世界的改变，还有知识与逻辑，却是自洽的。所以，这就很难在等式两侧做删减了。他就可以从客观的体验中意识到，他给自己留有余地，并且罗修也给了他充足的试错空间。

作为也让人稍感异常的人，大概罗修也自恃是如此的大人吧？

于是，对于生活的其他问题，他也应该做好准备才是。

但是他还是在继续等待下去，期许让时间自然地改变一切吗？

毕竟在客观上，稍微的异常，也无非是纱世里母亲无能为力的尴尬处境，还有她非要在早起后坐在窗边，然后一直望过来。

这样大眼瞪小眼，就程度而论，总是有不应该的地方吧？

夏天还不是很能够确定，但是又觉得，跟随着群体，被裹挟着前进，依循常识形式，或会更容易让人接受吧？至少，能让他在故事之后好受些。

毕竟所谓的教育，也正是仿佛将土壤烧制成陶器，将玉石雕琢和堆砌。但是，人的一部分天性，也仿佛世界各处土质和石矿的不同，随之有所变更。

就仿佛宏伟的石制建筑，势必需要相应的石矿。而缺乏石头，就只好夯土与构筑巨木。

气候合适的河水一侧，才能够繁衍出最初的族群，等到人群扩张开来，又需要居住在山岳之下，而更广袤的原野，反而暂时不适合人类居住般。

毕竟就连酿造美酒，不也需要相应的气候、水源和菌群吗？

在人的技艺，尚且不能够仿佛克服这类不利条件一般，连人难以扭转的部分天性克服之前，也只能先想着因材施教了。

于是，所谓的学校，正是一个，将人不适合在信息和工业社会生存的天性，加以驯服和教化的地方。

那么，使人形成自我的健全人格，至少要从爱自己与爱他人开始吧？就算做不到兼爱，也要维持德行，即使心中对德行不屑一顾，在表面上也要追随德行，而后遵从礼仪。

就从这种礼仪来说，彼此赠送食物，一次两次，当然是表现友好与友谊的行为。但是如此做了太多，又没能得到足够的回应，就未免有些失礼了。

不过，她真的有好好吃饭吗？看着纱里世的神色，夏天就又有些忧虑起来。

那么，所谓的礼仪，其实稍微失去些许，也不是什么重要的事情吧？反正他这里有充足的食物。

如果见到人面有菜色，还不知怜悯，是否却变成失义呢？