如果要讨论生命的意义本身只在生命，那么死亡的意义本身也只在死亡了。

夏天还是坐在窗边，似乎是在轻微地表达立场和厌烦般，什么都不做，只是大眼瞪小眼地，与纱世里漫长对视。

在这有限的时间中，追逐无限的思绪与想法。什么都不必有，其实也不应有，只有我——

我的魂灵、我的觉知、我的想法、我的智慧，我所有的，我失去的，我的……

当然了，关于生命与死亡，幸运与不幸，历数人类漫长的痛苦、不幸与折磨，只是一种事不关己的讨论，甚至裹挟有他人之不幸甜如蜜糖的阴暗思绪，并不是说，夏天对生命本身，有任何的意见。

这只是一种客观的实在，没有觉知与智慧的生灵，纵使死去了，也无非作为泛生态圈的一个节点，绝没有人类这般，拥有智慧的种类，在建设和毁灭上，无与伦比的表现力。

因此在生死的层次，暂时先局限在遗传种的视域中，夏天自认为是比较庸常的多数，他既会贪恋生命给予的好处，又会因为一并给予的坏处痛苦。

好与坏，幸与不幸，仿佛善恶般，本身就预设了立场。

对这种立场的打破，叛逆与标新立异，试图在狂欢之中只活在此刻，抑或仅仅预设这样一个判断，善恶实在是太老派了，就可以轻易地在符号体系之中弃如敝屣。

他有兴趣对此加以观察和评判，甚至在既有的客观世界之中，说不定他的发散思维，反而影响了人生的正常流程。

但其实就个人的主观偏好，夏天是趋向传统和保守的类型。

也就是说，认同生命的好处，想要尽可能逃避坏处，并在这一基础上，作为社会的个体，期许人类本身能够有更多的进步，让他得以有更漫长的事件，去体验更多关于生命的美好。

在这种多数人接受塑造和教育的认识之中，作为个人，自然完全做不到，本来无一物，仅仅依靠内心就足以战胜外在的地步。

毕竟实证部，还是更关注现实世界。

问题就出在此处了。

就算世界往昔的记忆，总是有阴影的痂痕，甚至只在黑暗之中，幼子就天然地在幻想之中产生恐惧。

心律失调者，往往更容易陷入抑郁情绪，这又反过来加重现实社会的负担，最终构成恶性循环。

为了打破这种个人仿佛逐火的飞蛾般，一圈又一圈趋向自毁的过程，社会的介入就显得相当重要，当然这种介入有时又表现出来许多新的痛苦。

但是，人不是已经来到这个世界上了吗？

还能有什么办法？

选择的压力，依旧在数量级上，保存人类的基因，维持在正常的离散之中。

如果，任何畸形都能够诞生和生长，那么族群的分化速度，会异常迅速。但事实是，自然的选择压力，依旧在发挥作用。

同样，社会的选择压力，也在发挥类似的作用。

因此，就算有健康的身体，还算过得去的家庭，无论背后有怎样的成因，甚至感受的外在环境，还是显著地变好，一切都在发展。