至此，存之真极，势之真极，敢退一步，皆或为压死骆驼之最后一根稻草，一崩则全崩，一无则俱无，由真化虚。

换言之，入恒七后，化无劫起，即踏上失恒之末路。

从此，唯争谁炸得最响：恒九圆满最响，烟花最灿烂；恒八则如闷炮仗；若入恒七即炸，则如初灰炮，哧溜一下即无。

未成为炸得最响之炮仗，哧溜一下即无，此乃恒境强者之最大遗憾，亦乃最大之讽刺与侮辱。

王道先种种拖延坚持之下，此时恒真体亦已成为真极体。

灵解归凡，乃扛不住化无之意时，借自解真灵之际而释放浩瀚灵力，以提升“炮仗”之威力，使之能炸得更响些；

同时借末路归虚之际，因主动而为，故可做一些后手，以期自己再复苏归来，再活一世，起码成为新宇宙之先天圣人；

当然，亦有试图用此方式继续永恒下去者，仅自解一部分，以供给真极体之存在之需，再设法补回。

实则未达真极之前，可用此方式拖延；而一旦到达真极之后，几乎逃无可逃，其化无之意侵心域隔空而至，直至真灵化去。

若真灵不自解而直接寂于恒真体上，则如进水之炮仗，响亦不响，仅默默无闻地于地门上“腐蚀”出一小洞，掉入虚无宙域而化虚。

若舍弃恒真体而真灵直接跑路，则亦不可行，无法久存。

真灵可视为心元，由质元之性、道元之异而生；失其本根，若无法再凝同品质之体，则会跌境降阶。

而其已达至高境，此一跌则非仅后退一步，而是整体全崩；是以真灵需借体之势，躯体需真灵之润。

王道先书写完光明志，看似过了很久，然奇妙的是，于其凡身之所在，不过片刻而已。

书房中不远处，王道先之父母，王天抚与戏知佳共玩游戏；

忽见王道先坐于书桌之旁，发呆不语，王天抚乃搁下游戏，笑谓戏知佳：

“吾儿道先，今又发呆矣。游戏之趣，竟不能引其心神，何为其然？

彼之容貌绝美，才智出众，寻一佳偶，本应易如反掌，奈何至今尚未婚配？岂非怪事？

莫非他心中已有意中人，只是害羞不敢言？”

戏知佳闻言，笑而嗔之：“汝真语出惊人，何出此言？

无奈此子，心性难测。

昔日聪慧，今却沉迷于看书发呆，不问世事。

观其容，绝美无双，男女皆惊，以为天人。

实则，吾亦知其寻偶非难事，只因吾昔日护犊情深，深闺养儿，不令姑娘轻易见吾儿道先，唯恐其被外界所诱，有妇忘母。

若非如此，彼或许早已成婚，儿女绕膝，共享天伦之乐矣。

而今，吾亦心急如焚，欲为其觅一佳偶。

吾思，汝何不将看风水算命之本事传给道先？或许借此可引其出闺，遇一有缘之人。”

王天抚闻之，大笑：“哈哈，吾亦心急矣！诚然，道先之姿，世间罕见。

忆其幼时，过目不忘，智慧超群，吾等皆以为奇。

今虽年长，而容颜不改，岁月无痕，更添飘逸灵秀之姿。

若其能觅得佳偶，生子必定聪颖过人，继承其优良血脉，成为世间之奇才。

然吾观汝之请神上身之术，亦颇为神奇，何不将此术传给道先？

或许可借此吸引姑娘，成就一段佳话。

吾等当共议良策，劝道先觅得佳偶，以成婚姻大事。

届时，吾等亦可一睹新娘之美貌，岂非美事？”

戏知佳闻之，笑而骂道：“汝真贪心不足，既欲儿成婚，又欲睹新娘之美貌。

然吾亦知汝所言非虚，儿需有儿女之乐，方能圆满。

但言及传术之事，吾等皆知此乃唬人之玩意。

汝之风水算命，不过察言观色，揣摩人心；

吾之请神上身，亦不过装神弄鬼，唬人耳目。

彼此彼此，何须相互吹捧？”

王天抚笑而应：“哈哈，汝言极是。

吾等之术，确为唬人之玩意。

然若能借此引道先出闺，遇一有缘之人，成就婚姻之大事，岂非亦为一桩美事？

吾等当顺其自然，任其发展，同时悉心引导，以期吾儿能觅得佳偶，生儿育女。

如此，既免浪费其优良基因，亦能续王家之香火，岂非两全其美？”

二人遂搁下游戏，共议劝王道先觅偶之策。

谈笑间，皆感此事重大，不可轻视；然唯有顺其自然，任其发展，同时悉心引导，以期王道先能觅得佳偶，生儿育女。

一旁辛神燕见王道先发呆不理于她，又环顾四周，见众人皆似沉浸于各自之世界，不理其语；

顿时怒从心中起、恶向胆边生，不知从何处觅得一针，攥于手中，伺机而动，欲戳王道先以泄愤。

然其毕竟为九岁之稚童，虽心中有气，然手中之针却迟迟未落，只是在空中晃动，似在寻觅一合适之时机。

王道先所欲了却者，乃与其凡身父母相关之事务也。

闻其言，知其所忧者，“不孝有三、无后为大”之传统观念也。

实则，王道先自修道至今，还真未曾留过后嗣。

其原身乃一王姓人家所供之祖先木牌，因通灵而步入修道之途。

前八次真灵封残入凡，亦皆附于草木山石之上。

此为王道先首次为人之子。

故彼欲于灵解归凡之前，留下儿女，以遂此凡身父母之心愿。

于此时之彼而言，此事动念间即可成。

其甚至无需凭空拟造，盖因那般太过儿戏。

其可直接抽取此世凡身所在世界任意成熟之阴精，为其赋韵，随而开辟一空间，平衡三元，催动时空以孕育之。

待其生长至八九岁之貌，再将其引入此方世界，而于此方世界而言，不过刹那之间；

届时直接和父母说偶遇佳人早有子嗣，即可遂父母之愿。

此事甚易，本动念间即可成，然于将行之际，却有一刹那之犹豫。

盖因抽谁之三元自熟之泡，乃一选择也，遂不欲抉择，直接对执行无悔锤下达指令：

“取三元自熟之泡赋韵凝意以育成嗣。”

下达指令之即，初欲以御神之念传意，然思及通变之机，遂舍此念，径以纯文之形，将指令送至执行无悔锤之副心总控。

亦欲观此锤之灵，如何润色指令，能育出何种子嗣。

然又虑己或阻其途，影响其能，故静念放空，不予窥视，并赋其最大之权，使可尽情操控三元三器，以执行指令。