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第30章 三元恒常时空定,九天九境宙域分

九州天府皇朝为普及修炼之境界,兼述宇宙之常识,乃书《天府普玄志》。是书也,旨在使万民咸知修行之道,洞悉天地之奥:

[上下四方为宇,古往今来为宙,宇宙者,以时空而象天地万物也。域者,容也,容者,含也。夫言宙域,乃众宇宙之代称,即众宇宙所涵容之域也。]

[宙域由三元所构,三元者,质元、道元、心元;质者宙之源,道者源之性,心者性之变;是故三元之类分,一生二,二生三,三生万物是也。一加二,复加二三,其数为九,是以九为道之极。]

[源者,本也,存在本身,即意义之所在。因存而有形,形生则势起,下至虚无,上至寂无,皆形之显现。质存则生质势,道存则生道势,心存则生心势。]

[质存而减容,容减则密增,密增则相挤,挤极则散,由密至散,顺也。道存而性异,聚同而合异,划规矩、成方圆、制策略,由分至聚,逆也。心存而有变,变则活,活则灵;是故质势顺,道势逆,心势变。]

[势者趋也,趋者向也,向者动也;会动,能动,是故有势而能;以质能、道能、心能以别之。]

[质势顺而下,散也,炸也;道势逆而上,聚也,束也。心势变而灵,灵则活,活则润,润则蕴。是故质能炸,道能聚,心能润。是以心元之能亦可用一“灵”字统称。

质炸,无待于外物,想炸就炸;道逆,有时而难动,须外力之助,故心至焉。心予道以水润泽,道得活力,乃捏质成球。道笑,心笑,质独哭而大骂“逆子”!

心观此球,见其粗糙,且欲炸不止,若无道之束缚,必已炸矣。遂再予道润泽之水,趁道软之时,糊道于球,置之火炉,烤出其所饮之水,逆势锁顺势,复加打磨,乃成滑溜之球,此即为炼器。

质与道哭骂心为“逆子”,心观此顺手之球,欣然而笑。至此,道笑一次,心笑两次,合计三次,此乃“哄堂大笑”之谓也。

心不堪久被骂为“逆子”,乃持此球一通乱砸,质与道终屈服,改口呼“主人”,此即为法器认主。

此器由质元与道元所构,属二元之器。球置而不自动,不动则死物矣,故质、道皆为死物,心独活也。]

[有灵而润。诸般无心之物有灵,其所含道元坚固,其所存得以不朽;灵失而道失助力,难以拘禁质元之势,是以质元所构之体亦散而灰飞烟灭。譬如有人居住之家,因有人灵以润,家内物件虽年久却有光泽,不至于朽坏,门槛亦甚坚固,踢之一脚,非但不飞,反令脚痛;若久无人住,此门槛或可一脚踢飞,木屑四溅;凳椅亦可一坐而碎,化为木渣,置之火炉,其燃能亦大减,烧柴如烧草。]

[质生性,性有同异之别,或同或异;同聚而异合,聚同者,越聚越硬,刚也,以阳象之;合异者,补也,补者入也,可入者柔也,以阴象之;是以,道象阴阳以二分。]

[万物之存,皆归于质、道、心三者;质为存之源,道为源之性,心为性之变;质失道则散,故质之存与道相依,是以存在就有道理;以道通理,以理合道,道即是理,理即是道;有道即有理,有理即有道,此之谓“道理”也。]

[宙域之下,位乃虚无,三元化虚,质势顺,虚极之时,质势散尽,无可再散;道势逆,逆而聚,因到处分散,故虚极之道势处处待逆;心势灵,虚极之境,心势愈灵而多变;同虚极,心势润道而行逆,道势聚虚以返实,此乃虚极返实,凝尘归凡,谓之凡尘。]

[三元可独存、通存、映存、共存、依存、缠绕交织、转化,存在形式万般,相辅相成;同元内恒,异元通恒,总元定恒。]

[夫言时空。时空相对而异。

空间者,三元之形所凝;时间者,三元之势所成。]

[宙域存在本身恒常,总元恒常,总形恒常,总势恒常,故空间恒常,时间恒常,现在恒常。]

[现在恒常,贯穿诸宙之域;各宇宙内,三元之态有异,则时空之相亦异,时间流速得以殊别。然三元之总量守恒,总元定恒,故现在之态恒常不变。]

[夫言顺逆时空。]

[昔吾、今吾、未吾,究竟何者为吾?若以时为界,则瞬息万变,吾亦无穷。

自今溯昔,然时空之经纬,早已织入现在之丝,此丝恒存,存在本身即意义所在,宙域总势恒常所定。

若压时于一点,此刻即永恒,如此,则回归于此刻,现在恒常在;是以,现在之吾是吾。]

[从三元守恒之道,亦可证今吾即一直以来之吾。

吾之存在,具质、道、心三元量级。

若谓过去未来之吾亦同时存在,则其量级从何而来?

是故,此时之吾即为吾,过去之吾,仅为吾所历之迹;

未来之吾,亦仅为吾轨之预测,皆可以立体影像之形显现而已。]

[时空留痕,心留影;汝之存,时空录之,汝亦映照时空。

无论汝见或者不见,皆彼此默默相录。

万事万物,皆相关联,相互作用;汝在走路,路亦走汝;汝计走路几里,路亦记走过几人;

汝玩游戏,游戏也在玩汝;一草长,默记其长了多久;时空亦默记其长过多少草。

往事如烟,皆于时空留痕;所存所在,分分合合,缘聚缘散,亦印时空之迹也。]

[是以,逆转时空,亦非全然不可为也。

以其本源心印为基,追溯时空之痕相互修正补全而平衡三元,即可顺逆时空,其间差异甚微;

然无论时空如何顺逆,于时空之经纬中,现在之丝恒常存;

换言之,若将某生灵过去某时之存在补全三元,则其过去之身自与现在同步(相互感应,同心印结,入同一心域),被拉回现在,可与现在之身相融;

亦可独立存在,同心同源,心域相通,心印相融。

若再将未来之身亦补全拉回其一,则成三人,三位一体,同印同源通心域,一心化三用、合三为一心;

犹如一人而有三身,可同时行不同之事也;虽各行其事,却犹如一人之协调统一;

若其补全无数,则有无数之自吾:万念于心一身行,奔烟流火存灵境;

万念皆归于一心,一心蕴含万念;万念一心,万身并行,以一灵而统御万身万心也……

时空逆顺无穷妙,阴阳顺逆妙无穷。]

[夫言三元守恒。]

[天地有恒,天清地宁;天地失恒,地覆天翻。]

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