这个世界并无“士农工商”的贵贱论，所谓的等级尊卑是指皇族、勋爵、官员、绅士、良籍、贱籍、倡籍、弃籍之间的。

君臣共治天下，互相尊重，但实际重皇权，皇位通常是血缘继承制，皇帝罢黜和一般刑法在大部分情况下都可随意为之，只有残酷刑罚、杀人和抄家是不能凭私心的。总体仍以皇帝专制，否则相权重的中央结构的和谐稳定难以长久维持。

国家需要一个领导者，更需要人民对领导者认同和尊敬，在一个信息交流并不便捷的“古代”，这种尊敬需要加深为“尊”与“卑”，这种思想需要散于天下，深入人心。皇族尊于世间人民，是满足个体欲望，更是权力结构需要。

但好在，在这个世界中，皇族尊贵，但不代表人民为奴，各国大体都尊以“无功不受禄”，后妃和皇子女在礼仪上并不尊以过极优待。日常礼节上，也只有帝后和极品的皇室成员有资格只因身份而受人民的双膝跪地之礼。

勋爵者，属于一种付出得到认可的荣耀，荣耀越大，也就代表为国民付出越多，自然比寻常官员尊贵。只是，在三、二品及以上的官员面前，这种尊贵的差距就小了，甚至是没有差距。

官员比民尊贵，并不是指官可以对民为所欲为，而是官对民有管理权；民必须尊重为国家付出的官员，响应正确的号召。——当然，现实中，有些勋爵和当官的天然对平民有一种高高在上的心态，他们的目的并非是为群众付出。

绅士，是官员离职或致仕后的社会身份，未做官的秀才、举人、进士出身的读书人也是绅士，这类人群的尊贵，其实并非明文规定的，而是人民群众对这类人群自发产生的一种尊重情绪。

虽然这个世界“官本位”思想并不如前世的古代，人才在各行各业都能有机会展现自己的能力，但是就像前世的21世纪一样，仕途仍然是大多数人心中最有体面的存在。

再加上崇尚人才是人类的本性，在这个世界自然不能避免，即便这里的社会基本单位是“家庭”而非“家族”，也依然有数个人奉献自己捧出一个举人进士的情况，期待其做官之后可以带给自家带来利益和荣誉。

无论男女，自己的父母家称“本家”，父母的父母家是“父族/父家”和“母族/母家”。

如吴颜，她成婚后脱离本家，自有家庭，但被人说起时，依然会用到“世代”二字，盖因人类喜欢继承荣誉的本性——即便本人不用，外人的崇尚之心也会作祟，有时甚至比之本人更愿意宣扬。

这是一种虚荣，但转念一想，有些刑罚会给亲属的生活带来麻烦甚至是株连数族，那么享受血缘关系带来的荣耀，也并无不可。

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良籍和良籍人士所生子嗣，自出生便是良籍。

贱籍和贱籍或良籍人士所生子嗣，自出生便是贱籍。

倡籍和良籍、贱籍、倡籍人士所生子嗣，自出生便是贱籍。

弃籍和良籍、贱籍、倡籍、弃籍人士所生子嗣，自出生便是弃籍。

但籍属是可以转变的。

更籍，需要在户籍所在地办理。

转籍一事，只有良籍、倡籍、弃籍人士是自愿转为的；而贱籍人士，无论是何种原因，都是被动成为的。

在自由申请更籍上，良籍、贱籍、弃籍都可申请转为倡籍；只有良籍可申请转为弃籍，但良籍中，皇室和当过官及科举中取得身份的，都不可申请转为弃籍和倡籍；而贱籍、倡籍、弃籍，想要转为良籍，各有各的方法；如在妓院中工作的倡籍人员，只要有人为其赎断，便能更籍为良了，但卖入私人家里为家妓的倡籍，是无赎断之路的。