这也是一种穿衣自由、文化自由，且说明了这个时代的人生活水平普遍都不错，接受度包容度高，平民百姓也不是着最廉价的粗布麻衣。——当然，还有同一人种且都是圣皇子民的原因，各国之间再如何分裂，都是同一个祖宗，传承着同一种文明。

也许是因为文明存在太久，各式各样的的冠服都经历过，于是其中最具特色的便传承了下来，加上人们依然喜爱某些设计，导致无论是繁华的京师还是偏远的山村，都没有统一的代表时代的冠服，日常里的冠服各式各样，甚至可以根据个人喜好增减和修改。

不过除了倡籍人员外，这些服装有一个共同点——穿出门的都绝不过于暴露——露胸线、半胸、腰、背、腹、小腿，都属于正常着装，并不算暴露。

首服、发髻和配饰，也是不论婚否，各式各样，甚至可剪短发。

“比现”指的是日常用品的便利程度是和现代差不多的：精细的纸、抽水式的茅房、自来水等等这些不仅有，而且是普通人家都能用上的。

胰皂、洗发液、牙刷、牙膏、胭脂水粉等等虽然材料略有不同却也寻常地存在着；墨彩、鞋靴、镜子、内衣等等也都不比前世现代的差；印染技术、农田技术、建造技术等等既有前世现代的水平也有前世古代的优点。

出行有牛车、驴车、马车可选，更有机械运行的“铁车”；动物拉车适合远距离，机械运行铁车适合近距离；虽然都需要轿夫操作，但寻常人家也买得起铁车。

玻璃早已普及，建筑材料也可以十分现代化，但各国大多还是以木为主的屋舍建筑，皇宫也不例外；除了围墙堡垒陵墓等非木造外，一眼所见，多是全然古风的建筑，玻璃和木框相结合的门窗较少，这是因为人们觉得木质屋舍更加接近自然，会更加有益身体。

不止有生活便利的表面先进，还有思想上的先进。——这是在孟淮妴看来，也许换一个人带着记忆轮回到这个世界，就未必如此觉得了。

这里有一个特点——平等。

这个世界真正做到了男女平等。

在审美上，男子和女子，不分性别，美女榜和美男榜上风吹而倒者有之，高大健美者有之，皆可化妆。从无男子就该高大威猛，女子就得纤弱柔美之说。

在本世界上，若是骂男人娘娘腔、娘们唧唧的、长得像个娘们，骂女人男人婆、长得像个男人，是起不到丝毫羞辱的作用，反而还会被人认为是脑子有问题。

但受旁人怪异的眼光还不够，无论在哪一个国家，说出这种言论的人都是要以“性别歧视”的罪名被抓进监牢的，骂像娘们的就关进男子监牢好好感受自己所推崇的“男人风范”，骂像男人的关进女子监牢好好感受一下自己所定义的“温柔乡”。

无论是男女，保管进了一次这辈子都不敢再犯！官府关犯人还能是为让犯人享受的不成？

不过，上一次因为这种罪名入狱的已是三千年前的事了，这种“脑子有问题”的人数千年才能出一个，如果现在冒出来这么一个人说出这种言论，周围的人恐怕都要思索好久才能想起世界上还有这么一个罪名。

这种平等并非圣皇带来的，而是这个世界的人种自始存在的。

本世界的人种，虽也有男女之分，但内里构造却与地球人有些不同。

因此，既没有重男轻女也没有重女轻男的思想，既有男帝也有女帝，既有男后也有女后，既有男官也有女官，既有一夫一妻制也有一夫一妻多妾制，既有男主外女主内也有女主外男主内，既有男女相爱也有男男相爱和女女相爱，既有男为妾也有女为妾……

——最重要的是，这一切都不会迎来异样的眼光，更无人闲话，就像饿了要吃饭一样寻常。但是需要注意的是，一个人不能既与女性相爱又与男性相爱，至于这条规定被世人死守的原因，一岁的孟淮妴还没有找到。

男女之分，只分在身体的表面构造不同，除此之外，男女的其它方面完全可以说是一样的。

但总体而言，形体上也会有些分别：女子的身形比之男子更为娇小，性子也是男子多粗犷，女子多轻柔。但这些却是没有什么优劣可辩的，只是个人特性罢了，毕竟也有相当一部分男子瘦弱柔和或者瘦弱粗犷，相当一部分女子壮硕粗犷或者壮硕轻柔。

家庭中无论是男子还是女子主外，都不代表主外的就一定是雷厉风行狠厉霸气，也不代表主内的或妾室就一定是温柔贤惠。个人风格如何，全由性格而使，就拿那青楼橙楼来说，也是环肥燕瘦娇柔彪悍兼而有之。