刘谌拿到手里，通读一遍，忍不住喝彩。

一会问道：“武阳亭候何不写一篇兵事雄文，与思远他们文章交相辉映，料想天下将更加稳定。”

关瑾答应了，作为一个现代人，虽然看过很多鸡汤，知道很多精妙绝伦的语句。

但对于汉代雄文，他属实是不太会，而且有诸葛瞻、邓良三人的文章珠玉在前。

写一篇雄文，就算给诸葛瞻润色，也是大同小异，对于振奋精神没有什么作用。

思来想去之后，关瑾决定按照《论语》的写法，采用问答为形式，一问一答，阐述为什么汉室在成都陷落，疆域沦落的情况下，依旧能幽而复明。

又再言兴复大汉的方略，深言须持久，以持久为战的方略，日进寸地，待守天时，还于旧都。

然后再说，曹贼以权欺凌灵帝孤儿寡母，如今司马氏当街弑君，也欺凌曹魏孤儿寡母。

可谓一报还一报，这就是得国不正的后果。

最后再预测，曹氏必然绝于司马氏手中，司马氏如今弑主的种种作为，必将天谴，孩子必然痴傻，必然血脉相杀，内乱不断。

总而言之，就是论述大汉未来的复国方式，又对曹贼不正进行了论述，又对未来加以预测，总结就是汉贼不两立，王业不偏安。

刘谌亲自命名两篇文章，诸葛、邓、简的文章取名《汉正论》。关瑾的取名《论贼》

过不久就在朝堂上将这两篇文章传阅，随后就在成都城中流散。

但凡是识字的人，都会阅读这两篇文章。

成都太学新进了一批学子，个个都围拢在一起，指着从外面抄录来的《汉正论》、《论贼》。

人实在是太多了，内围得人嫌外面的人太吵，外面的人叫里面的人读出来。

很快“大汉当兴，曹魏德薄”的论断就流传了出去。

比起经历过社会毒打的牛马，这些新来的太学生显然更有冲劲，也更有建功立业的希望。

大多都怀有扶大汉将倾的信念，树立了兴复汉室，北伐中原的想法。

随后一月，整个益州都为之一振，民心回复，渐渐又回到了刘备刚入蜀的时候。

关瑾的【睹始知终】从两篇文章发散出去的时候就激烈的运转。

等到彻底将谯周的精神杀死得时候，【睹始知终】终于理清了脉络。

关瑾看到了一种玄之又玄的东西——天命。

天命不在魏、不在司马氏、不在汉、不在吴，而是分散在华夏四周。

也就是说，天命在野，关瑾忍不住想骂娘，天命竟然在胡！

他虽然熟知历史，明白再过40年就是五胡乱华，但关瑾一直以为，天命是虚无缥缈的，虽然是个神话的世界，但上天是公平的吧。

然而【睹始知终】运算出的结果确实，天命在胡。

难怪这个世界这么奇怪，大汉在没有关瑾这个变数之前，整个大汉只有一个名将级的姜维，其他的全是猛将级的。

跟三国时代那种一刀破城，水火如龙的战斗根本不是一个量级。

一切都想得通了，天命如此，汉人的天赋又怎么会高呢。

难怪司马氏这种货色都能称帝。

天命不在三国任何一国，也就是说，谁都有希望统一华夏，而最终结果可能都是五胡乱华。

关瑾决定逆天而行，汉武能打败胡人天命，他这个未来的人，未必不可能。

而离得最近胡人天命之地，日南（越南），这种越南猴子也配有胡人天命的加持？

关瑾决定上奏朝廷，让霍戈去教训教训那群越南猴子。