对于大汉如今的精神层面的问题，可谓是很严重了。

邓艾偷渡阴平的部队，表演的孤军深入的剧目，就能管中窥豹，略见一斑。

可以称之为逃难登山队的邓艾部队。

以原始猴子般的行军，攀登小道，凿山开路，修栈架桥，裹皮滚山，衣衫褴褛的走出油江小道。

进入油江的邓艾军，根本就不是什么战斗部队了，成了叫花子要饭队，筚路蓝缕、一路绝粮，几乎到达了全军饿死的地步。

然而就这种程度的部队，一路上竟然没有任何一些阻拦和消息的传来。

行进过半，邓艾军人都死了一半，就这种部队能攻下油江口？

面对着一万多已经极其虚弱的叫花子，守将马邈选择投降。

对于马邈来说，这支叫花子部队不是他应该阻挡的，而是迎接他走入新时代的庄康大道。

进入成都平原后，如同刘备时代那种男子当战、女子当运的情况没有出现，反而是无人相守，大家似乎都默认了邓艾军的出现是历史的必然，是庄康的大道。

为什么会造成这样的结果？大概就是人心的问题。

益州本土的鸵鸟派实在是让人恶心，《仇国论》的出现，改变了刘备、诸葛亮的“汉贼不两立，王业不偏安”的精神守则。

取而代之的是，追求和平解放，人民损失流血更少，咱投了也没问题。

每一个益州派都是一个谯周的分身，从历史层面来看，谯周等人确实属于是和平解放者。

但从蜀汉来看，谯周纯纯是个国家害虫。

守将看见人家来了，咱赶快投降了，这是追求和平。

这是狗屁不通的偷换概念，什么是追求和平，追求和平就是你不要侵犯我的疆域。

他都打过来，你现在追求和平，谯周等人大概也能称之为蜀奸。

对于谯周的事，刘谌、关瑾都是持一个态度，不砍不行啊，根子都坏了。

不过砍了谯周问题也很大，谯周作为益州文坛政坛的首领，益州派的代表人物。

砍了谯周，大概还是会出现曹操杀边让的结果来，随之而来的就是益州派全面反对和弃用。

对于元从派全面衰落的局面，怎么支撑益州派之后的空缺是一个很大的问题。

而这个问题，不是超凡能解决的。

刘谌决定暂时忍了。

不过精神层面的问题，还是得解决掉。

站在面前的是两条路，一是修孝光武帝至孝灵帝的《中汉书》，重塑大汉正统。

二是重新拉回“汉贼不两立，王业不偏安”的精神旗帜。

让这些益州派提振一下士气，别老想着和曹魏和睦相处。

如今修史，名不正言不顺，刘谌选择了第二条路，而当今朝堂，写文章第一为谯周，然后是诸葛瞻、邓良、简行。

特别是诸葛瞻师承蒋琬，一手雄文写得气势磅礴。邓良长于经学，引经据典，信手拈来。简行（简雍孙）润墨通明，句词优美，天生文才。

三人和力，邓良引刘邦和项羽，强与弱的变化为例子，比照如今大汉与曹魏之争。

文中引项强刘弱，对标今魏强汉弱，细细列数大汉对外战争之情况，浅说今困局乃黎明前的黑暗。

又说曹魏无道，治中原多灾祸，皇帝早亡，必然是上天将会让其灭亡。

经过诸葛瞻、简行的润色，兼顾气势和文采。

关瑾读过之后，对皇帝刘谌说道：“尚书令他们所写的雄文，瑾昨夜通读，感触颇深，观古至今，当数前三，朝野之心将渐渐稳定了。”

“好！”