第十

肯被人带进来见刘，刘看见人进来，便疑地问：“怎么是人？”

肯回答说：“是人！”并说：“我带来的这个人叫盖公，都是我们稷下派的。”

刘点点头，说：“你俩都是同乡吗？”

肯说：“我俩是同乡，都是人。”

刘说：“前些时候，你们叫娄敬的人过我。”刘了一会接着说：“娄敬这个人不错，建议我都，我采纳了他的建议。之后，我还了他。”

肯说：“娄敬这个人，我认识，他是个策士，很有问，别衷于销自己的治决策，有建功的抱负。”

刘笑着说：“你们两人来见我，不也是来销自己的治张的吗？”刘说完，了盖公一，看盖公的有些楚，有蔑的分。盖公有理会。

刘接着说：“你们见我，不是只是看我得怎样吧？”

盖公看了刘一，有做。肯忍不住说：“我们两人来见，当然不只是想见见，我们也有些想，想与。”

刘说：“那就吧！”

肯说：“我们两人都是的徒，治张为而治。今我们两人就说的为而治。我要说说，形而下的问题，盖公要说说形而上的问题。”

刘笑着说：“你们不要说这些我不楚的东，说接点，说明点，不要的。”

肯笑着说：“是人。不过我还是说说形而下是什么东。形而下为之器，器就是体的某一。我说的形而下就是建议都后，不但要以为，建设好都。更要在之建设一座都，以护卫。这座都最好选在。这样的江稷就会固。为什么这样说呢？关中是以形势之取，险阻，与诸侯相隔，如万师进攻关中，只需十万拒敌之。如带出关，就如在上往下，有居临下之势。，东有琅、即，有之险阻，有浊之阻隔，北有渤之。地方两，可以装万士卒。这就是东秦。如不是的弟，不可在地为。”

刘听完肯的建议，颜。愉地说：“你的张很不错，我一定很好的你！”刘说完，又侧个脸问盖公说：“你有什么张，说来？”

盖公说：“刚才，肯要说的是形而下为之器的问题。听后自然十分。我现在要说的是形而上为之的问题。可能不感。”

刘笑着说：“不能这样说。你说都有说，你怎么我会不呢？”

盖公笑着说：“有这种想，我就了。我要说两点：一是如何理是如何建后秩序。”

刘笑着说：“这问题，我都感，而且我最近一在考这问题。你就说吧，说细点，详细点，不要担时间不用，也不要担我有耐听。”

盖公说：“既然这样，我就尽可能说细点。我现在说个问题。说，以治，以用，以事取。吾何以其然哉？以此：多忌讳，而民弥贫。人多器，滋昏。人多伎巧，滋起。令滋，贼多有。故人：我为而民自化。我好而民自。我事而民自。我而民自朴。这段话是什么呢？以为，净的来治理，以诈、诡的方来用，以不去扰民来取。我怎么该这样做呢？根据就在于此的禁忌越多，民就越贫穷民的器越多，就越混民的越多，恶的事就越容生令越是严，贼就越多。所以人说，我为，人民就自我化我好，人民就会遵纪守我事，人民自然我，人民就自然朴实。”刘还有等盖公说完，就打断盖公的话急促地说：“的这段话，我很感，你说细点。”

盖公笑了两，望着刘说：“这段话有三层。先是说治理不同于带打仗。治理要从入，要宣，引人们向上，向善，焕人们，催促人们奋进而带打仗是讲究出，运用诡。所以万不要把带打仗那一用来治理。”刘听了一笑，有做。盖公继说：“以事取，就是治理不要腾。这就是说的治若烹小鲜的。事，就能居，居，就会。”

刘听后点点头，表示十分赞盖公的张。

刘接着说：“治，若烹小鲜，这点很有体会，治理，要持相对定，政策不要朝令夕，朝令夕的政策，会让所适从。简一句话，治理，要有定，不能像炒生那样不断翻腾！”

肯与盖公都笑了！

盖公继说：“这段话的第层，就是体释为什么要以治，以事取。多忌讳，而民弥贫，就是说治者设置的条条框框多，就会捆住的脚，的脚捆住了，就施展本，就会寸步难，作为，此以往下去，就会越来越穷。人多器，滋昏。里的尖、的器多了，自然不。这是秦始都的理。秦始一后，缴器，铸为人。”这刘感触颇，不住地点头。

盖公看见刘，劲头上来了，越说越奋。他说：“人多伎巧，滋起。这，很多人疑，以为我们害怕睿、巧。其实不是这样的。我们认为，如自己的，不断地造各种新鲜件。而这新鲜的件一方会生产率，善人们的生活，会向前展。这是很多人的事。但恰恰就是这种让人的事，给人自身埋下了的患。当人们的才不断展，人们就会造出很多人们想不到的新鲜件，当这种新鲜件有一会胁到人自身的时候，人们就会明我们的担。这个问题现在很有人明，也许两多年后才会有人明，到那时，人自己造的新鲜件已胁到人自身的了。”

刘听后摇摇头，表示不理。盖公笑着说：“这是担的问题。说，不之，为之，希及之。又说，我者希，则我者，我想，是一定会理的，只是理得有些费。”刘点点头，表示赞同。

盖公继说：“令滋，贼多有，这也是为人不理的。为什么令越明，反而贼越多呢？这是说令不严密琐碎，不于涉及到人们常生活中的细之。这些人们常生活的细之是层上的问题。”刘才听明了。

刘说：“后的话，我明了。这是的结论。我为而民自化。我好而民自。我事而民自。我而民自朴。不过，我还要认琢。”刘转而对盖公说：“今上就说到这里吧，你讲的，我听了有点累，需要休一下，下再接着讲第点。”盖公听了点点头，同了。

下，刘继听取盖公侃。

盖公说：“我现在讲第点，争结束后，要建怎样的秩序？说，小寡民。使有什伯之器而不用使民而不徙虽有舟舆，所乘之虽有甲，所陈之。使人复结而用之。至治之。甘其，其服，其居，其，邻相望，犬之相闻，民至不相往来。这段话是什么呢？一个，疆不要，人要。这样的话即使有各种各样的器也用不上了。使自己的生命，也不会背井离乡，徙方。即使有，也有地方要乘坐它，即使有铠甲器，也有地方要陈放它。让回到结记事的。民强到了。恬淡寡，的虽是，但也觉得很甘。穿的虽是破服，但觉得很漂亮。住的虽是陋，但觉得很逸。虽是俭朴，但觉得很。与邻之间彼此能听到对方的吠，但人民从生到都不相往来。这就是告诉我们，当下要做的是封建，给那些功臣，后裔，的弟一块很小的地，数很的，让这些人到封上去建，为理这些为数不多的。”盖公说到这里，刘有疑问，示盖公下来。

盖公觉察到刘有疑问，便下来，看着刘，等待刘的问。刘说：“你们为什么张小寡民呢？”盖公笑着说：“这实际上替着想，把封得越小，数越，这就对有胁。如封过，到与的旗鼓相当，有与的叫板。那么有一，这个封就会起反抗，企夺取的！”刘听了，感叹说：“这是一件可怕的事！”