“竟有此事？”

道士眉头一挑，显得很是讶异。

一来，他意外於北派与摩訶教的勾结。要知道，自前唐以来，摩訶教已经很久没有下过高原了。上一个离开吐蕃的摩訶教徒便是八苦明王，那都是千年前的事了。而且这两者还互不相认，八苦明王在西康建立八苦法统，也不追认摩訶教为祖庭，摩訶教更是直接把八苦明王定为叛徒。

当然，也有人认为两者是在唱戏，是摩訶教意图外扩的幌子。只不过，即便是幌子，起码也能说明摩訶教对於下高原这件事是非常谨慎的。另外，八苦明王被长眉所斩，西康的八苦法脉也被玄门扫荡一空，当然，这里面还有道士自己与寒凝光的功劳。现在八苦明王法脉唯一的遗留，就是在怒江西岸、高原边缘的悬心寺了。

而时隔千年之后，摩訶教又在蠢蠢欲动了？

摩訶教底蕴深厚，是古西方佛教墮邪之后的產物，道士跟湘西天鞘山的尸陀一脉以及西康之地的苦陀一脉都打过交道，自是知道他们的厉害。他们就跟血神教一样，既修邪恶的血腥之法，杀人炼器，威力巨大，同时底子里又有祖传的正法做支撑，非常的难缠。如果这两家勾结起来，那確实是个大麻烦。二来，道士也惊诧於北佛消息的灵通。自己还没得到什么消息，他们已经察觉到风吹草动了。要知道，禪宗已经被道家压得避世了上千年，对於都快打到家门口的北派都是一副爱理不理的態度，居然能在第一时间察觉到两三万之外的摩訶教动静？他们是专门有人在吐蕃高原的边缘盯著吗？

“確有此事。”

慧悟禪师缓缓点头，且道，

“真君由南而北，犁庭扫穴，北派看在眼里，怕在心里，肯定是要採取什么举措的。而在摩訶教心心里，想要重回中原的心思从来就没有停止过，只不过，摩訶教想要离开吐蕃，要么是要直面河湟，要么是要直面康蜀，这两个地方限制住了他们的去路。但现在，河湟正道除了一个金一宫还在固守，其余已经尽数落入北派之手，而康蜀玄门又是北派宗祖血神子的头號仇敌，这两家，自然就是一拍即合。”

程心瞻闻言点头，禪师所说不无道理，这两家確实是有足够的理由合作。而且其实两家在许久之前就已经有过接触了，当年西康的魔寺小宗被玄门灭的差不多了之后，就仅剩一个悬心寺和一个白骨禪院，前者是有摩訶教在背后支持，后者便是血神教在提供助力，恐怕是在那时候，两家就已经搭上伙了。“禪师有何计策？”

道士直接问，想来这几位一齐上门，心中应该是已经有了计较的，不妨先听上一听。

此时，慧悟禪师与报恩禪师对视一眼，然后还是由慧悟禪师接话，便道，

“我佛门想的是，既然摩訶教已经开始与北派合作了，那此刻如我佛道两家还是各自为战，恐怕会给邪魔坐大的机会。因此我等一致认为，面对血摩勾结，我佛道两家还是通力协作的好，劲往一处使，如此才能消弭祸患。”

道士听了，心中虽然暗自点头，知晓禪师说的是老成持重之言，也有道理。可很多时候，有道理的话真正做起来，却不是那么顺利的。就说这除魔之事，自己领著道门做，说话是一言九鼎，可以总控全局，也能统一指挥，因此无往而不利。可若是与禪宗合作，力量是大了，人手是多了，可到时候是听谁的？自己这道家真君的名號在佛门弟子面前还好使吗？如果要调用佛门中人，是不是还得先跟佛门领袖打招呼，那难不成事事都要佛道两家协定好再去执行吗？如此不知得貽误多少战机。

如果是这样，那道士寧愿不要佛门的帮助，除魔之事，他认为光靠自己与道门，也是够了。所以，道士在听了慧悟禪师的话后不置可否，並不急著表態。

而慧悟禪师也是一个有大智慧的，敏锐的察觉到了程真君的態度，却也不动声色，只是突兀地换过了一个话题，继续道，

“不知真君对於摩訶教又是如何看待的？”

这个问题好答，道士没有掖著藏著，直截了当说，

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