桐小泽正感命悬一线之际，忽有一股莫名之力涌入其躯，助其疗伤。修复之苦痛至极，血肉生长之感，经脉骨络相连之触，清晰可辨。痛楚与异感交织，终使桐小泽昏厥倒地。

桐小泽自昏厥中醒来，已是翌日清晨。晨光透过茅舍之罅隙，洒落其面。他徐徐展眸，顿觉体中充盈着前所未有的活力。昨日之苦痛已逝，取而代之者，只仿佛经历了一场前所未有的酣眠。

桐小泽起身，推茅舍之扉，晨光初露，鸟语花香。深吸一口气，觉空气中灵气淡淡，沁人心脾。昨日之痛记忆犹新，然今日身轻体健，似未历磨难。

缓步至村口古井，俯身掬水饮，清凉透心。井水甘冽，胜往日。桐小泽凝神细思，岂身之变，令此平凡之水亦显非凡？

返茅舍，取铜镜自照，镜中人容光焕发，目炯炯有神，昔日疲态不复。心中窃喜，必是昨日神秘力量所赐。

询之村中耆老，方知昨夜起如厕时，见天有青光，若青铜纹饰，没入其茅舍。耆老赞曰：“汝必承先祖遗志。”然桐小泽自察，除身轻体健外，无他异。肌肉未壮，才智亦如昔。

桐小泽心中唯余庆幸，幸法门非虚，亦幸自身得以逃过一劫。观之，此功法尚非其所能及也。

桐小泽不再深究，取黄蛇胆炼化以辅突破。自历生死，倍加惜命。蛇胆经分块、挑选、炖煮，方逐一服之。

蛇胆之力在体内缓缓化开，桐小泽依古籍法门，引此力循环。血肉坚，经脉骨络韧，痛楚虽剧，较之生死，微不足道。经几次体魄锻炼，桐小泽于肌肤之上生出一层坚硬如甲之角质层。持其所谓之仙剑，竟未能损之分毫。他心知此乃修为突破之征兆。

炼皮之境，乃炼体之初阶，为锻体之本。于此境，气血之力汇聚于肌肤，凝成角质层，坚如甲胄。自此，可引气血强化肢体，实为修体之巨变。

桐小泽忽闻裂帛之声，急展衣襟，见一细长小蛇蜿蜒于内。其身翠绿如碧玉，眸若夜空裂星，竖瞳闪烁。桐小泽心生疑窦，乃语之曰：“汝母乃黑白环纹之巨蛇，汝何以翠绿之躯，星河之瞳现于世？”

小蛇似未解其意，依旧凝视桐小泽。桐小泽轻抚其首，沉吟道：“‘小青’之名似有他指，‘小绿’又嫌俗气，唤汝‘小翠’乎？不妥，若‘翠花’之名，乡气太重。吾父称吾‘小泽’，汝便名为‘小桐’，如何？”

小蛇听罢诸名，皆无动静，然至“小桐”二字，竖瞳忽闪，继而轻瞑其目，似表允诺。

桐小泽笑而责之：“汝这小生灵，原能通人语，却故作痴呆。”

桐小泽叹曰：“也罢，两日未劳作，田中之稼恐已遭虫噬。”语毕，啖高粱粥数口，遂踏征途。

桐小泽之职非耕者，乃为人除虫害，护稼穑。时值长腿飞蝗繁衍之季，断不可任其蔓延成灾。

灭蝗之术，乃桐小泽自研而成。昔日家道未中落，身为武者，无需此艺。

桐小泽之法，实为古时农人智慧之结晶。其以轻纱为壁，木棍为骨，筑成一大棚，以御蝗虫之害。蝗虫虽众，然智不及人，不知入棚之法，故易为捕获。

桐小泽又思，蝗虫之灾，虽可防之，然其他虫害，亦不可不防。于是，遍访乡里，集众家之长，创制诸法以御之。

其一曰“烟熏法”。取枯枝败叶，燃之以烟，熏蒸田间，可驱蚁虫，保苗无恙。

其二曰“药粉法”。采百草之精华，研磨成粉，撒于田间，虫触之则僵，苗得安生。

其三曰“诱捕法”。制灯诱虫，夜则引虫聚于灯下，白日则以网兜捕之，虫害自消。