“真正慈悲的，是佛陀”

李格说：“那么，也就是说，母牛和小牛的命运，都是一众佛陀设计好的，这就是宿命么？”

“也不一定啊，这小牛如果不献出自己的牛奶，也不会成为佛陀啊”导游大姐回答到。

“但是，假如小牛成不了佛，估计佛陀也会设计更多的情景，让小牛顺利成佛，对吧？”李格说道。

李格陷入了沉思，他对佛教故事这种多层的隐喻和独特的表达方式，产生了浓厚的兴趣，更多的是，他对开元寺这座古老的寺庙、泉州这座神奇的城市，以及1000多年前那个神秘的时代，产生了浓厚的兴趣。

李格不禁想到，从火车上认识蒲大哥，到基因检测结果的引导，好像有种神秘的力量，引导着他来到这个地方，这也许就是宿命。

当然，这座石塔的看点，远远不止这些。

导游带着李格在仁寿塔基座的周围，细细讲解这座石塔的故事。一个与众不用的雕塑引起了李格的注意。只见这座石塔须弥座束腰转角处有 8个托塔力士，其中一个托塔力士的模样，实在有点2，其他托塔力士或跪或半蹲，多龇牙怒目，上身裸露，肌肉发达，神态、姿势各异，似向上发力，而这哥们身着普通老百姓的服装，从容不破的将自己右手拇指、食指伸到自己的嘴里，做吹哨状。

按照导游大姐的说法，这个吹哨人，很有可能是当时建造这座塔施工队伍的工头，也就是老板，他做吹哨状，是在指挥工友们加快进度。

这座雕塑，在这个用石头建造的“永久性”建筑上出现，又是宗教性质的严肃建筑，实在有点格格不入。

李格认为，这就是泉州与众不同的地方。泉州，又称众神之城，因为这座城作为古代海上丝绸之路的起点，汇聚了全世界各个国家的商人、货物，包括全世界的宗教，在泉州出土的宗教文物，都有出现，但是，宗教是随着商业活动传入泉州城的，所以，这里也充斥着贸易商人这种务实的做事风格，传统中国那种儒雅、严肃、形式大于一切的传统，在这里接受者各类文化的冲击和融合。前一天，李格在一处回民的民居上，还看到了阿拉伯语写的中国对联，充分说明异域的文化在这里得到了充分的交融。现在泉州的一句旅游口号描述的很贴切：“半城烟火半成仙”。众多神仙在这座烟火气的城市里，其乐融融。

建造宗教建筑的工人，在1200年以来的泉州，得到了应有尊重，这位吹哨人，以这种方式，永远停留在了这座石塔的基座上，不管多久，只要这座石塔还在，人们都能看到这位工头诙谐的形象。

神奇，实在是神奇。

李格还在为这个包工头雕塑开展一次“情景再现”的时候，导游已经引领着把李格带到了寺庙大雄宝殿前的空地上，这个空地上有很多佛塔。

这些佛塔，每一座有3米左右，上面有着当年捐助佛寺建设和佛塔的人的“造像记”。一种一座佛塔，引起了李格的注意。

按照上面的铭文，这座佛塔是南宋时期绍兴乙丑年（1145年）七月，一个叫做柳三娘的女士资助了钱三十贯建造。如果按照宋朝俸禄粮食的折算方法，南宋的钱三十贯，相当于现在的一万四千元，但是，如果按照范仲淹制定族规时粮食的价格计算，三十贯相当于现在的十二万元，这可是一笔不小的钱财了。

这引起李格注意的是，李格到过很多有着造像记的景点寺庙，也看过很多造像记，女性出钱建造佛塔，并且写在铭文上的，这是第一次见。

导游大姐补充道，你的注意还是挺特别的，这个造像记，在泉州，乃至中国，都有很特别的意义。

李格补充到：“是的，这象征这南宋时期，泉州的女性已经有着自己收入了，因为她不可能拿着丈夫的钱造佛像，还在造像记上写自己的名字的，这说明这位女性有着自己的经济来源，并且，她能以这种方式参与宗教活动，这在当时，算是最重要的社会活动了，说明这个柳三娘，可能是一族之主，最起码也是一家之主”

其实，李格在来到泉州之前，就对福建的文化产生了兴趣，不为别的，正是因为“妈祖”。

妈祖是一个真正传统意义上的“女神”。妈祖是中国民间信仰中著名的航海保护神，原名林默，生于宋建隆元年（960年）福建省的莆田湄洲岛，在宋太祖雍熙四年（987年），因一场海难去世，关于她的身世和事迹，史书上有不同的记载，但是，相同的是，这位林默小妹妹凭借着自己的善良和勇敢拯救了很多人，在死后，先是被当地的老百姓供奉在祠堂里，过后的上千年，先后又被宋徽宗、忽必烈、朱元璋等大BOSS，逐渐升格成天妃、天后，成了名副其实的海上保护神。哪怕到了现代，也是如此，在2009年，“妈祖信仰”被列为人类的非物质文化遗产。对于一个古代的28岁小妹妹，这算是人类历史上对于真实存在的女性最高的殊荣了。

当然，这也是仅此一例。因为纵观中国的历史，各个朝代的史官，也就是编写史书的人，都没有给女性一个很好的形象，相反的是，大多数历史记载的女性，都被冠以“红颜祸水”，从夏朝的妹喜、商朝的妲己、西周的褒姒、春秋的骊姬、唐朝的杨玉环、明末的陈圆圆，无一不是这种角色。当然，也有一些正面的角色，但都是因为辅佐皇帝得到的美誉，像林默这种凭着一己之力到达这种地位的女性，绝无仅有。

但是，真实的历史真的是这样么。咱不说别的，就说说妲己。李格对于妲己这个人物的记载，是一直抱有深深的质疑的，仅从妲己的名字看，这个女人，应该完全不是“九尾狐”，或者商纣王的爱妃。最大的理由是，商纣王的名字叫帝辛，因为商朝君王家庭的起名，都是以天干地支作为结尾的，而妲己的名字，也在天干地支之列，这在信奉鬼神著名，做事严谨细致之极的商朝来说，妲己就不能是纣王的妃子，应该也是王室成员，至少应该是纣王的姐姐或者妹妹。唯一合理的解释是，妲己参与了当时的政治活动，甚至有可能是军事活动，成了周武王的心头大患，在周成功灭了商后，编写的史书中特意抹黑了这位妲己女王。

历史中的史官，无一不是在当朝皇帝淫威之下，战战兢兢的编写着历史，篡改着历史。

而不管是妈祖还是柳三娘，在这种传统文化的禁锢中，能够脱颖而出，将自己牢牢的可在了历史的滚滚洪流中，也彰显了福建文化、泉州文化的可贵之处，以及自己的与众不同。

这时候，李格逐渐开始心潮澎湃，为这个地方独特而神秘的文化深深的震惊着、感动着。

李格开始觉得，自己是否在冥冥之中，有种特殊的使命。