自恋来了，来了来了来了。林翔觉得刚才自己应该也很帅吧？过程虽然简单，但是在自己的想象中，自己也算是:

八卦袍里绣乾坤，黄纸香案阵前存，

不念急急如意令，仗剑桃木吓唬人！

这首诗算是原创吧？林翔内在的某个小人活跃了起来，觉得自己真是个小机灵鬼，随随便便能来首诗。但是和现实靠近的悲观主义小人倒了冰水，呸，还小机灵鬼，顶多是个小鬼，打油诗也算是诗么？收起那副令人作呕的假萌假萌吧！

对，这就是内耗，精神内耗，几个精神小人打的不亦乐乎，时间就在这里被硬控了。不过林翔怎么也妥妥的算是个专业人士，方法有很多。关键是启用内省觉察的功能，只要发现了，成人一定比孩子有办法。王的一句话就解决了：别闹！

96年《僵尸道长2》，林翔有点看不动了，主要是脚麻了。不过精神还没有麻，精神精神着呢，斩妖除魔不是那么容易的事儿，林翔知道现在其实在处理自己的某些类似PTSD（创伤后应激障碍）相关的情绪。

换成正经的姿势，林翔想起了疯哥。要不和疯哥聊聊？起码对于巫术文化这一块，疯哥最有发言权，至少从小就上山修道，这些老百姓讳莫如深的事情在疯哥那里应该非常常见吧！

提到疯哥，这又是一段林翔人生中不寻常的记忆。这个记忆不是闪电，而是让林翔感受到了世界真的是很美好且多元的，是丰富多彩的，是意外之喜。

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注：下面文字摘录于《丧失的悲痛，会经历五个阶段》（文/Julie Axelrod，译/搬那度）（本文经由搬那度翻译，非商业转载请注明译者及来源心灵咖啡网）

1.否认与隔离（Denial and Isolation）

得知自己得了绝症或者亲人之死的消息的第一个反应，就是否认状况的真实性。这是一个将汹涌情绪合理化的正常反应。我们将言语阻挡开来，避开事实。这是一个暂时性的反应，帮助我们度过第一波伤痛的情绪。

2.愤怒（Anger）

否认与隔绝的掩蔽效用开始消失的时候，现实和其苦痛会重新浮现。我们还没准备好。强烈的情绪从我们脆弱的核心往外反射，以愤怒表现出来。愤怒可能是针对无生命的物体、陌生人、朋友或者家人。愤怒也可能是针对临终或者已经逝世的亲人。我们理智上知道那个人不应该被怪罪，但是情感上却怨恨那个人使我们伤痛，或者离开我们。我们因为愤怒而感到感到惭愧，而这使我们更愤怒。

诊断病情，却无法治愈它的医生，可能成为一个很方便的代罪羔羊。医疗专业人士每天都得处理死亡与临终。但是这并不能让他们免疫于他们病人的痛苦以及哀悼他们的人。

不要迟疑于要求医生给你多些时间，或者要求他再解释一次你的亲人的病情细节。可以安排一次特别的预约，或者要求他在一天结束之前打电话给你。要求他清楚地回答你的有关诊断和治疗的问题。要了解你所有的选择。不用着急。

3.讨价还价（Bargaining）

无助和脆弱情绪的正常反应，就是试图夺回控制：

“要是我们早点寻求医治……”

“要是我们向另一名医生寻求第二意见……”

“要是我们对他们好一点……”

我们可能暗地里和神或者在上掌权者谈判，试图延迟必然的事物。这是一个较弱的防御，以保护我们面对痛苦的现实。

4.抑郁（Depression）

和哀悼有关联的抑郁有两种。第一种，是对于痛失亲人的实际影响的反映。这种抑郁充斥的是悲伤和后悔。我们担心费用和葬礼的事。我们担心自己因为悲痛而忽略了仰赖我们的人。这个阶段，只需简单的澄清与安慰，就能缓和。我们或许需要一点有帮助的合作，以及几句善良的话语。第二种抑郁，比较微妙，在某个形式上也比较私人。这是我们默默地准备和我们的亲人分离、道别。有时候，我们所需要的，只是一个拥抱。

5.接受（Acceptance）

悲痛的这个阶段，不是每个人有幸能够达到的。死亡可能很突然，而我们也有可能滞留于自己的愤怒或否认当中。抵抗必然的事，拒绝自己恢复平静的机会，未必是勇敢的标志。这个阶段，以退缩和平静为标志。这不是一个快乐的时间，而且要从抑郁分辨开来。