李老师问大家，在这样的一种情形下，心理学容易把阿婆的这种状态定义成是一种丧失。而丧失的五个阶段是很多影视剧分析里面经常提到的，针对丧失有很多的相应的处理办法，但是大家觉得哪种办法对这个阿婆有用呢？

阿婆的崩溃主要是自责，觉得如果自己不强留外孙，外孙就不会去世。能觉察到外婆这样的心理过程并不出奇。但是如何帮助阿婆走出来，这是一个非常难以处理的过程。精神分析似乎失去了自身的光环，如果用认知行为疗法，也很难取得效果，人本主义的各种方式应该可以有效，但是耗时一定不是一个很轻松地过程。

李老师公布了下答案，但是也不能说是公布答案，只是现实中的一个正常的过程。家人领着阿婆去了一个庙里，找仙姑给看一看。仙姑看了之后，晃动身子，突然发出阿婆外孙的声音：“奶，别难过，我现在很好！我是要去成仙去了，奶！不是你的错，别难过，我们还会碰到的，奶！”

外婆哭了，然后外婆释然了！

神奇吧？所以李老师得出结论，在我们东方有一些方法是西方心理学无法达到的。李老师称之为“行巫空间”，这是一个具有疗愈性质的空间。当然，可以很清晰的感受里面被我们经常称之为“迷信”的色彩，但是对于治疗人内在的心理创伤，尤其是这种两个世界的分离，是非常有帮助的。

这就是那道“闪电”。

林翔被闪电“劈”了之后，瞬间信心百倍。语言也发生了变化。

“是的吕姨，你说的对！来，把你的手给我！”理性把自己的手朝向屏幕伸出来。结果老姐，或者说被吕姨“附身”的老姐，很自然地也把手伸向屏幕。

林翔虽然不知道自己为什么这么做，但是觉得这么做的暗示效应应该会很强。至少这位“吕姨”有一部分是被自己控制的。

“吕姨说的对，的确是很气人的，我听我妈和我姐说了，你的确有很大的委屈，而且这个委屈没有地方安放，所以来到我姐我妈这里。”不知道是不是起了什么作用，“吕姨”发生了些微妙的变化。

“我好惨呀，我一直被儿媳妇欺负，我好惨呀！”感觉“吕姨”有松动的迹象，林翔于是加了把劲，继续说道：“是呀是呀，对的吕姨，到我这里来，没事儿的，我知道，是很惨的，没事儿的，来，到我这里来哈！”

“吕姨”安静下来了。不知道为什么，总之就是安静下来了。这个时候老姐恢复了意识，林翔看到之后马上问老姐：“感觉怎么样？吕姨到我这边来了，没事儿了！”

老姐稍微有点迷糊，但是似乎很同意弟弟的说法，说：“就是很累，发生了什么？是怎么回事儿呀！”

林翔觉得需要做一些解释方面的工作，于是尝试着用另一套理论来做一下安抚的工作。

林翔说，其实从道教的角度来看（这里有点瞎说，林翔对道教并不是很了解），这是属于有一种怨气没有被消散，所以会呈现这个样子。但是刚才自己和吕姨交流了下，不知道老姐你听到了么？老姐表示没听到，林翔暗自抚胸，侥幸侥幸，可以继续编下去了。

其实这个吕姨有她自己的宿命，这个宿命就是去XZ当空行母，空行母老姐听过没有？没有呀，嗯，其实空行母就是女性成佛，是一个非常好的机缘。但是吕姨不知道方向，所以其实是需要我来引渡一下，需要先到我这里来，现在已经过来了，我把她送到XZ那边去了。

挺好的，对吕姨来说挺好的一个过程，成佛了。这就是林翔对李维伦老师：“行巫空间”的运用。效果也是非常显著和直接。老姐说老妈腹部不再呼扇呼扇了。

这个确实没想到，在林翔的建构里，其实不是老妈出了问题，而是老姐出了问题，只是借助老妈来表达而已。说出了问题也不合适，应该是遇到了一些状况，这些状况没有被完全理解。

本来林翔还想做一些知识点普及工作给到老妈和老姐，但是想想算了，刚才这个过程也蛮消耗的，还是之后再说吧，于是和老姐确定了再约个时间单独聊，就让母女俩去休息了。

林翔关了视频，开始后反劲儿了。后劲很大，不是回甘，而是后怕。感谢李维伦老师，感谢行巫空间，感谢老友推荐！

这是林翔第一次概念上的“降妖除魔”，纯属野路子，没有经过正规培训，感觉距离学院派的高手一定差的很远，要学习了！不过这次的经历依然让林翔有一种黄袍加身，桃木为剑的窃喜感。

要学习了其实约等于要躺平了。作为自封的躺平高手，林翔立刻开启搜索引擎搜索“林正英”。这个名字也是突然蹦出来的，穿黄袍的印象太深刻了。而且还是本家，不学不行了呀！

85年的《僵尸先生》先走起！林翔泡好了茶，准备好了茶点，把椅子斜放这样方便把双脚搁在桌子上。这个不正经的翘脚葛优瘫是林翔最喜欢的姿势，就算瘫久了会腿麻头晕，林翔也永不言弃。

这个，时间好像还有啊！再看看95年的《僵尸道长》吧！林正英长得那么奇怪怎么会给人感觉那么帅？

林翔没有百思不得其解，思了一下得出个自己的结论，林前辈在斩妖除魔，在消除世人的恐惧，影片中的斩妖除魔，在现实中其实是帮助观众去除心中的恐惧。恐惧消除了，人也就轻松了，当人在轻松的时候，看一切都是美好的，尤其是看待“救世主”。

当然林翔也明白这是自己一家之言，既不深刻也没什么道理可讲，不过就是好玩而已。