尼姑住的地方叫庵，但韦吉亮要出家的地方都是和尚，只是名字也叫庵。估计是太小了，所谓大者为寺，小者为庵嘛。大家都叫那儿绿豆庵。

已经找不出最早是谁给取得这么一个怪名字，但实在贴切。绿豆庵真就只比芝麻大些，人也少，拢共五口人常住。是四个师兄弟和一个老师傅。

老师傅的法名也很古怪，叫苦瓜和尚。不过很少人会称呼他的法名，一般都直接叫他“老师父”或是“老和尚”。

他年纪已经很大了，只知道不是本地人，据说原来是个行走头陀。在十五年前一个雾蒙蒙的早上，他全身裹着半寸厚的黑泥，差点儿把庵里的大门给敲碎，等应门的师父一来就直愣愣地倒了。那师父看见这么一个九尺高的怪物躺在门前，差些没给吓死。几个人用水桶泼掉黑泥，露出一颗皱皱的光脑袋，大伙才知道是个人。

被救回来以后就一直留在庵里。他不说，也就没人问他是怎么来的，算是让他在绿豆庵安度晚年。

当年的救他的那几个师父如今不是已经过世，就是去了更大的寺。如今的那四个师兄弟都是后来上山的，他这个外人反倒成辈分最大的了，不过都是当和尚的，又有谁不是外面来的。

四个师父都是“仁”字辈：仁山、仁海、仁慈、仁智。上山拜佛的香客们也不讲究，只管“大师父”“二师父”的叫。

其中二师父仁海就是郑启的舅舅，不仅向来精明能干，手里管着庵里的账簿，还是个心慈仁善的。租了庵里田地的佃户若是家中出了什么事，或是这一年收成不好，和他说一声，只在账上记一笔。他不催，佃户们也不敢得罪佛菩萨，多数不会亏欠。有他作保，只要不是无药可救，推个人上山自然不难。

而想做一个好和尚最重要的有两点。

一是要长得好看，一张好面相总是招人喜欢的。往来香火旺不旺就靠门面的几个好和尚招徕善男信女。只是绿豆庵小，三苇沟更不是什么大地方，所以这一条可以放宽些。

另一个就是要能说会唱。不论是下山给大户做法事还是放焰口摆道场，可不是简单咕噜咕噜念下咒，再敲几个法器就完事，里面的学问可多了。

诵经念咒得配着木鱼铙钹，不能快也不能慢，还得有抑扬顿挫，让恶鬼和出钱的人家听得满意。这可不是容易事情，把经书上的每个字都得唱的清楚好听，不下苦功绝难做到。

三年前大疫，县里死了不少人，县长和几个富户就凑了一笔钱，请来几个寺一起做场好大的水陆法会。首座的庆明寺方丈唱诺一声“归命尽十方”，几千人的会场立时鸦雀无声。大伙着魔一样安安静静，直到听完整部经文才回过神来，那唱得才叫一个神！

郑老三给韦吉亮相了相面道：“你放心，我看你就是个当和尚的料，他们保准收。等过一两年学好了经，就能下山和师父们一起挣个辛苦钱。到时候攒了钱，无论想还俗还是留在山上都随你。”

这一副堂皇大论外加远大承诺果然唬住了这小子，倒是郑启有点看不下去，这老汉平日只有在吹牛的时候才有这么多话。除了二师父仁海确实是他舅舅，其他的不都是从别处听来的，说的倒和真的一样，他才去过县里几次！还什么庆明寺，说的像是亲眼见过一样！

郑启把小船的系缆解开，干脆打断他们：“该走了，老爹。“