“我刚才讲了人类对比起动物而言的智慧，已经让你感到哑口无言了。现在我要继续讲讲人类在自然面前是怎么运用自己的头脑，不遑多让的。只有这样，才能够完全的驳斥你的观点，让你对我心服口服。”

“狂”一脸满足的看着樵夫，等着他的回答。

“呵呵，你刚刚说的故事，也未免不是在说人类自己的贪婪和愚蠢。在现实生活中，像屠户那样的人终究是少数，而像狼一样的人才是多数啊！”

“行”微笑着应对着他的反驳，却还是说：

“好吧，你接着讲吧！我又有什么理由去打断你对自己观点的阐述呢？毕竟听上去是那么的有理有据。”

好！

“狂”一脸黑线，准备给予自己辩论的对手最后一击。

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夫之前说人类用火，只是巧取天工造化。但你之前的言论实在是太过浅薄了，这证明你的视野不够广阔，心胸没有看透事物的本质。

为什么呢？

就这么说吧！比如山间的猴群。它们也能学着人类那样用锅碗瓢盆饮水，把生肉放在火上烤，以烹饪成较为消化的熟食。当然，它们如果拿到了燧石，也能够做出钻木取火的功夫。

但它们，这些野兽畜生，难道能与我们同日而语吗？

举个你熟知的例子吧！

燃烧木材是我们常见的一种生火方式，树木自古提供给了我们需要的如篝火，火炬这般的能源，所以也称为“柴”或“柴火”。

而不同的树木，能够造就不同的柴火。

我之前翻阅过一篇叫做“调鼎集”的古老典籍，上头列举了各种木柴的烹煮：

“桑柴火：煮物食之，主益人。又煮老鸭及肉等，能令极烂，能解一切毒，秽柴不宜作食。稻穗火：烹煮饭食，安人神魂到五脏六腑。麦穗火：煮饭食，主消渴润喉，利小便。松柴火：煮饭，壮筋骨，煮茶不宜。栎柴火：煮猪肉食之，不动风，煮鸡鸭鹅鱼腥等物烂。茅柴火：炊者饮食，主明目解毒。芦火、竹火：宜煎一切滋补药。炭火：宜煎茶，味美而不浊。糠火：砻糠火煮饮食，支地灶，可架二锅，南方人多用之，其费较柴火省半。惜春时糠内入虫，有伤物命。”

啊！人类的智慧啊！

难道那些山间的光着屁股的野猴子，能够懂得这些智慧吗？能够有这样文字的记载吗？它们有文字吗？它们会为了到底是自己聪明还是人类聪明而进行一场酣畅淋漓的辩论吗？它们能够心怀大义，克己慎独，明辨是非吗？

不能！

唉。

“行”啊“行”，你是一个樵夫，从来都是以砍柴为生。难道这种道理，你会不够明白吗？

况且人类生活的方式可不止有柴火这一种，更有煤炭等等。我甚至觉得，我们的后代会发展出更多的分支。我听说北方的地下有一种黑的宛若黑夜的油，可以作为燃烧的材料；高人懂得天上有一种气体，遇到一点点小火苗就能够升起塔楼高的火焰来。

“行”啊“行”，你的生活经验是这么的丰富，难道就不懂得这样的道理吗！

我看你不是不懂，而是装作不懂！

为了你的论点，宁愿放弃真理不去追求，事实都摆在眼前了都不去看上一眼。这样的人，还算的上是一个通达的人吗！

我看你是在装糊涂，还他妈的是一个装糊涂的高手！