“还有哪位同学，分享一下。”讲师道。

然后陆续的，也有几个同学起来发言，皆大同小异，不是好奇什么！就是感觉到什么！

“好，请坐。”当一位男同学坐下后，徐奋梁徐讲师便开始了自己的话题。

“同学们，经过刚才几位同学的分享，我们大致可以归类出两个共同点，那就是对这个世界充满了好奇，然后还有感觉着这个世界的神秘，其实说道底，这也只是一个问题而已，那就是你不了解不知道这个世界，所以你好奇，你想要探究要知道这些未知的东西，但你又无从下手，不知所踪，所以才感觉到神秘，对于这个世界的种种，万事万物，或好奇或喜欢或欢喜或厌恶或恐惧……，如此种种皆源于未知，所以说到底，你的疑惑，你的恐惧，你身上不时涌现出来的不同情绪与思维，都是因为你的未知，因为你不知道下一秒会发生什么，当然，如果你较真钻牛角尖的话，你会说你知道你下一秒想干什么会干什么或在干什么，但我所说的下一秒未必就是约定俗成的下一秒，我想说的是你不知道还没到来的时间会发生什么，或者现在的时间，你也未必知道会发生什么，尽管现在的时间正在发生着，所以，我们的人生，从一开始到现在乃至于未来都是在未知里面，而我们就一直生活在未知中，年复一年，日复一日，每时每刻，每分每秒，我们的初心是什么？我们人生的价值是什么？我们真正想追求的是什么？我们从早忙到晚，为了生计！为了名利！为了许许多多我们想要或者未必想要的东西，忙忙碌碌，可能到死都不知道自己这一生到底想要什么！为什么人生就走成这样？是自己情愿的吗？还是所谓的生活所迫！亦或者是出于种种原因，这里，我想到了《钢铁是怎样炼成的》里的一段名言；人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次，人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争”。是的，这是一段很激励人的话，它影响了好几代的人，所以，这也算是一种人生的意义，影响人，激励人，改变世界，让全人类生活得更好，但这让全人类过得更好是仅在物质方面吗？肯定不是，而是在物质的基础上上升到精神的层次，那样才是真正的让人类生活得更好，我不说你们可能也听过看过，那些生活条件物质条件都很好的人未必就开心快乐，至少并没有物质比较匮乏的人来得快乐，这当然也牵扯到好些方面，但最主要的还是精神方面，所以，精神的提高和觉悟才是人生的首要意义，而精神怎样提高，如何提高本身的层次，还是那句话，虽冠以不同的名，但一言以蔽之，哲学。”

说道这里徐奋梁又停顿了一下，看了看在场的同学都还聚精会神的听着，便又接着说道。

“而说到哲学，那么哲学到底是什么呢？所谓的哲学，它就是一种关于世界观的学说，对于宇宙万物的奥秘未知一种试图解读的方法，而这种方法，因为我们是人类，所以就是以我们人类的角度解读宇宙万物的方法，而相对于其他生物，应该或许它们有各自的解读方式，但这与我们无关，学术自由嘛！我们也不能限制其他生物思考或者有属于它们自己的哲学，当然也不可以因自封为什么万物之灵之类的封号便自以为高高在上的看不起其他生命的哲学，所以所谓的哲学也就是一种认识探索的方式，一种人与自然人与社会人与宇宙的生生不息的联系与规律，所以，掌握那些规律，认识与运用那种规律，便是哲学。”

“哲学，可以说是最早的一门学科，它的真正源头其实可以追溯到有人类开始，不过以现在文明的定义，西方哲学始于古希腊，它是从神话开始，以奥林匹斯十二主神的传说以象征着人类对于未知神秘的神往与敬畏，属于早期的宗教哲学，寄托着人类对美好事物与天地间神秘力量的敬仰，然后从看似虚无缥缈的神话传说中，逐渐演化出了实用的脚踏实地的可以印证出来的哲学，我们也可以称之为科学的哲学，它是假设观察印证的哲学，不仅仅只是虚无缥缈的传说，而是有理有据总结规律的学说，从被世人追为西方哲学史第一位哲学家的泰勒斯开始，经过阿那克西曼德、阿那克西美尼，再到爱利亚学派的克塞诺芬尼、毕达哥拉斯、巴门尼德、芝诺、普罗泰戈拉，再到大名鼎鼎的苏格拉底，柏拉图、欧几里得、亚里士多德等一大批西方哲学家，它们奠定了西方哲学的基础，特别是西方哲学三圣，苏格拉底，柏拉图和亚里士多德，其中柏拉图哲学影响最为深远，有柏拉图学派和新柏拉图主义，而新柏拉图主义是现代西方哲学的一条主线，所探讨的同样也是朴素唯心主义，而我们中国的哲学，一开始也是以神话传说开始，从盘古开天辟地，到女娲补天造人，再到伏羲一画开阴阳，中国最古老最朴素的哲学八卦，再到河图洛书，经由文王周公孔子历经千年的才成书的《易经》，道尽了天地万物的规律规则，同时春秋战国的诸子百家，从那时候开始一直绵延下来的儒家道家，再到后来发展起来与中国正统文化儒道三足鼎立的佛家，从此中国传统文化便是儒释道三家为主，但其中佛道两家宗教信仰比较浓，而儒家却也被诸多诟病，所以中国的传统文化很不被国人所接受和谅解，是的，我说的是国人，当然了，哲学流派和传承有很多，而我今天不是来讲这些的，我们还得回到我们今天的主题，哲学与人生，我想要讲的是我们人生的疑惑，是的，就我们人生的疑惑，那些浩如烟海繁芜丛杂的哲学知识哲学论典除了像我这种以哲学为职业的人，其他人应该不会也不想去花费时间专研，因为实在晦涩难懂，就像啃骨头一样，没有工具，这样想要吸吮到里面的精髓，就只能硬着头皮啃下去，而我想，现在人是完全没有时间精力和兴趣去啃，所以我们这些啃过骨头并且也已经吸吮出精华的人，虽不能倾囊相授馈赠与人，但却也可以娓娓道来，说一下其中的道理，当然，这世上的道理并非从书上寻来，都是人本身的清净智慧，所以读书多的未必就有智慧会哲学，而那些所谓的大字不识几个的村夫村妇也未必就没有智慧超群言行举止都充满着哲学意味的，所以，一言以蔽之，不管是书上学来的也罢，是人生经验也罢，说道底，都是为了了解未知，解决问题，解开心中的疑惑。”

“其实，今天这个讲座，我并不是来讲什么哲学的理论流派或者什么哲学史，我只想知道大家心里的疑惑，每个人都有疑惑，心里面都有解不开的问题，就如刚开始我让回忆能记起的起初的那些疑惑一样，不只那时候，我想现在在座的大多数同学也一样还有这样的疑惑和问题，那些从开始就积压到现在的问题，所谓的人生三问：我是谁？我从哪里来？我要往哪里去？或者是宇宙有边无边，时间有没有尽头等，亦还有那些从小到大都充斥萦绕在心头的那些疑问，比如对于神秘事情的好奇，夜晚仰望星空时的感觉与思考，那漫天星辰到底是为什么？它们到底隐含着什么？它们到底存在着什么？或者那阴晴圆缺的月亮到底也隐含着什么？当然，以现在所知晓的天文知识，我们都多少知道了点什么，但不知道的呢？哪些所谓的科学抹杀了我们从小到大的好奇和感觉，憧憬与向往，神秘与想象，可能也仅仅因为知道了些什么，所以神秘感也就没有了，所以心里面的那种感觉与敬畏神秘也就没有了，它只成为了一堆物质，是的，仅仅只是一堆物质，所以，大家可回想对比一下，那些你所向往的感觉，神秘与未知，和那些知晓一些答案后的不过如此，到底哪个更让人心动向往？就以我个人来说吧！我很是怀念那种懵懂无知的憧憬状态，因为它们萦绕着我的内心，让我可以有无尽的想象空间，所以这就总给我一种感觉，感觉它的神秘，感觉如果有朝一日我能解开这个谜团，那么我是不是也可以掌握进入到那种神秘里面，但当有一些问题解开之后，或者在科学的解读之后，很多的东西也都索然无味了，感觉也就这样，所以，这就是一个很矛盾的事情，你一心想解开那些谜团，但解开谜团后大多都不是自己所感觉的那样，感觉也就平平无奇了，所以，梦想与现实的差距，不仅仅体现在你我的人生上面，还有体现在万事万物上面，所以，我们的人生是处在一种分裂的状态里面，精神与物质分裂，理想与现实分裂，现在与未来分裂，同样的，现在也与过去分裂，我们每时每刻都处在矛盾之中，而之所以有这种矛盾，就是因为我们与这个宇宙脱节，与身边的一切与万事万物脱节，所以我们才与宇宙与身外之物有隔阂，不能融会贯通，所以我们的心里面才会有那么多的疑问，有那么多的未解之谜，而哲学，就是要寻找挖掘心里面的答案，所以，那些所谓的哲学道理说有用也有用，但真说有用也未必，其实大多时候都没用，关键在于能不能契合你当下内心的答案，解开心中的疑问，对我来说，那才是真正的哲学，而不是那些只是流于书本理论的哲学，那些真的未必有用，所以，今天我只想听听在座的同学们心里面的疑问，看能不能在这个课堂上解决，这才是我开这个讲座的目的所在。”

“说道这里，就以刚才同学们所提出的那些疑问，我试着在这里解答一下，我们大家一起学习研究，就刚才那个问题，我们与生俱来对于这个世界这个宇宙的好奇未知神往幻想和敬畏，基于我们对于这些未知所产生出的神秘畏惧感，你们有没有想过，这究竟是为什么呢？为什么我们有这些疑惑，为什么我们不是与生俱来就知道这些，或者说其实我们小的时候都知道，只不过后来被蒙蔽了，所以才有我们现在的诸多疑问！”说道这里，徐奋梁终于停顿了一下，看了看全场的学生。

这时候有一个学生举手，徐奋梁示意站起来说话。

“我看过一些道教书籍说过，因为人小时候卤门未关，也就是顶门还开着，所以能与天地连接，也就是说仍能洞悉天地的信息，不过长大后卤门就关了，也就是与天地间的信息隔绝了，所以也就接收不到宇宙的信息，所以也就有疑惑在心里了。”那个男同学说道。

“嗯，很好，是有这层意思！还有吗？”徐奋梁问。

“没有了！”

“嗯，好！很好！你先坐下，大家伙还有吗？还有哪位同学有不一样的或者其他的说法吗？”

全场窃窃私语，就是没有人举手发言。

“好，其实吗？也差不多这个意思，因为这比较偏向于玄学，所以也无从考证，因此，就以刚才这位同学所说的，也许我们小的时候，也就是出生一岁左右这段时间，人是能与天地连接的，也应该能洞悉宇宙间的哪些信息，不过那时候的我们是无法表达的，也是纯天然的，然后我们就慢慢污染了，掺杂了人为的意识了，所以也就与天地间隔阂了，也因此宇宙间的许多信息我们也不知道了，然后我也就在心里面有了疑惑，因为我们曾经知道，而逐渐的不知道了，这就像你丢了什么东西，你想找回来，而如果你本来就没有那件东西，也就没有想要找回来的意思了，所以说，我们其实起初是知道的，不过后来我们不知道了，而我们人生的意义，我们心里面的那些诸多疑问，其实都是可以解开的，这就是把曾经失去的东西再找回来，而怎样找回来呢？如果真如我们所以为的那样，那么只需返璞归真就好了，回到最初，回到婴儿的时候，那么应该所有或者很多堆积在心里面的疑问都会迎刃而解吧！”

徐奋梁在下面说着，而此时的欧阳光却也有一种异样的感觉，不为其他，就因为他所讲的内容，也奇怪，这若搁到以前，或者搁到一个月以前，他听这个肯定会睡着，这就像当初上学时老师讲的政治课一样，完全是没有兴趣，只是为了应付考试而已，而今天的他却是听得津津有味，仿佛有什么在触及着他，他心里面的好些疑惑，仿佛有答案，但都起起伏伏的，仿佛有什么答案将浮现出来的时候，它又沉了下去，这恰如他在讲台上说讲的所谓答案，仿佛有，又仿佛没有，每当好像将要接触到什么答案的时候，他的话题又飘走了，好像无根浮萍，也不知他是故意的还是根本就没有所谓的答案，只是单纯的打马虎眼而已。

“所以，答案得在你们身上找，在心里最深处找，我说一千道一万，都只是流于表面，真正能够触及你内心的，真正能够找到你内心答案的，还是只能自己，而我所能做的，也只是旁敲侧击，抛砖引玉而已，而这所谓的旁敲侧击抛砖引玉，也就是所谓的哲学，所以，所谓的人生与哲学，也不过就是给你指一条路，一条适合自己寻找内心的路，只有深入内心，找到最初的那个自我，才是我们人生的意义。”徐奋梁在台下一直说着。

这时候，又有一位同学举手，徐奋梁示意起身发言。

“老师，你刚才所说的，是深入我们自己的内心，寻找那个最初的自我，但这与我们对于宇宙或者外面的世界有什么关系呢？我们所疑惑的不是对于身外的大千世界，万事万物的疑惑吗？”

“这位同学提的好，提到点子上了，那么在座的诸位，还有没有什么问题。”

全场默然。

“好，请坐下，关于这个问题，其实我们可以反过来想一下，我们为什么会对外物产生疑惑，是因为外物有什么未解之谜，还是本身仅仅就只是我们心中的疑惑，不关外物什么事。”

“但很明显我们是对于外在的世界产生疑惑啊！当然我不知道在座的同学是不是这样，至少我是这样感觉的，外在的世界不了解，所以心里面才会有疑问，难道不是这样吗？”一位同学说道。

“是的，我想不只是你，在座的同学应该都是这种感觉吧！就是有外物存在，然后外物给与我们疑惑，是吧！”

全场有称是有点头。

“那么，我今天想告诉在座诸位，并不是这样，外在的世界并非你所以为的那样子。”徐奋梁说道。