就像你拥有一个很好的身体，但是没有一个很好的思想去控制，就像你拥有很多钱很多的很好的一个资源，但是你没有一个思维去控制，没有一个对不对，没有一个控制的话就会出问题，所以说一手赚钱可以让我们很快的，就那效果出来，但是有一点就是你要去马上的去加强那个思想的那个进进步，对不对？你加强思想的进步的话，怎么加强怎么进步呢？其实是有方法的，通过那个易守难点啊，你肯定会有很多感悟，你就去通过这些感悟来学习。
一首丹田之后，你会发现很多的自己的缺点，通过这些缺点，你来对不对？深化的去学习，不是说把缺点改变掉，而是说通过这个缺点来来来，进行深化的一个学习，这是非常重要的，就像你看我们坏的东西要去批判，但是批判之后我们就不要了嘛，绝对不是不要，我们只是批判，我们还要把它利用起来，拿来进行自己下一步的思考，怎么去进步，怎么去走，下一步对不对？如果你走不下去了，那你就是。
如果你实在走不下去，你就往回走，就说退步，原来是向前就行，如果你走的下去的话，你就说把错误的东西利用起来之后，一定有一个东西可以让你进步的，你说我找不到什么地方可以进步啊，但是按照这个方法，我实在没有地方进步了，但你就去通过那个地方，你去找那个缺点缺点之后，你你就会发现自己的欠缺，你那个通过欠缺之后，你要把那个欠缺把握住，你不要把它给扔掉，或者是讨厌掉，通过那个欠缺去仔细看一看自己到底还有什么地方可以今，比如说那个水很。
比如说那个水会非常的浑浊，但是你把那个浑浊的地方对吧，发掘出来，你还能种点东西，是不是你能把那个坏的东西给利用起来，这就很好了，就是通过坏的东西利用起来之后，哎呀，我们能够做很多很多的东事情啊，但是换东西被你扭转掉了吗，慢慢慢慢的你会发现坏的东西变成变成好的东西了，对不对，你不需要把坏的东西抛弃掉，也不需要把坏的东西给扭转掉，说什么我要把它转化成好的东西，你不需你不需要把它转化成好的东西啊，把转化好的东西又没用，对不对？
不需要去转化啊，你只需要把坏东西去做起来，做起来，它慢慢自然就变好了，因为你要从坏的东西，要好的东西，坏的东西都没用，但是真正有用的是你把坏的东西去变好，坏的东西去慢慢的去，这个东西是有用，这样是有用，你你说坏的东西好的东西都没用，对不对？
思想这东西啊，最骗人的，比如说嗯，我我想去写，你看那个陈言看到了去拿一杯茶杯，对不对？我想说他茶杯我就开始想了，那个茶杯到底是什么东西啊？他知道里面泡的是什么茶，就就开始影影响到你了，所以说不要受影响，我们就按照自己很自然的就就就就写就行，不需要被思想所影响对不对？
陈燕泡了一杯茶，她坐下来喝了一下，然后说了一句，哎，快出来，我这里也有这茶，真好喝，你们也来喝一杯试试。
屋子里出来一个人和陈岩的大小高大一样，大概是16米左右的一个人，就是陈岩的父亲，他的父亲说好的，我我也想喝了，那你就给我倒一杯吧。
所以的那些东西啊，假里面有真真里面有假，你看一手丹田到底该怎么做，对不对？你全部放弃掉，你又发现你重新建建立一个东西，发现这里面哎，还真有一手当天这么点意思在里面，但是你去完全按照一手当天的时候来，你就一直就觉得不对了，因为他家里面有针针，里面又有甲对不对？
你完全去相信他，对不对？你不相信他又不对，所以说孟子有句话说尽信书不如无书嘛，你完全相信他，那不对啊，就像有些人说完全按照数据来，你书里面不一不一样就是错的，这种人也就是研究研究研究。输了他们根本就不懂学问，也不懂做人怎么做，你完全按照书来，有什么用啊，对不对？又有什么意思呢？书书又不是你，就是说你，他把书当做一种神仙一样，当做自己的本源来依靠，可惜我们的本源在于我们自己啊，不在于别人，你怎么能？
所以说这一个误区就是说我们很容易就把一个东西当靠山，把自己托付出去了，就像说我为了钱对不对，我我为了钱而工作，但是你得到钱之后又能怎样？没用他钱不是就根本啊，人钱不是人的根本对不对，然后我说我把书籍我要一直看书一直看书，我就是为了看书，但是书籍下去是什么书籍，又是为了什么呢？对不对？所以说书籍的根本对书籍本身并没有什么作用啊，最重要的是我们根本我们最后还是要依我们依靠我们自己的根本的呀，我是依靠书籍，我是依靠钱钱很重要。这个世界上没有没用的东西，所有东西都很重要，但是其实说是世界上所有的东西都是没用的，因为我们最终依靠的是我们自己，但是这个自己我们就要思考我们这个自己是哪个，对不对？我这我们这个自己是哪个，我没怕说出来，只能靠我们自己去思考。
但是你会发现我们思考之后的这个东西，你自己就得出结论了就可以了，然后我们平常啊，你如何去生活没有一定的形式啊，你不是说我一定就要就要去非常专注的非常去怎样怎样的去学你想法你有想法你就错了呀，我们思想是最骗人的东西啊，什么东西是真的从内心里发出来的东西，你自己去感受之后感受之后格物致知之后得到的东西才是真的对不对，你必须去格物所谓格子格物，就是说你通过理解这些周围的环境之后那些事物之得出来的一个结论。
格物之后对吧？你就觉得这个东西，哎呀，这样说是对的，所以说你一定要去通过写作自己的思考，只要和自己环境的变化之后得出来一个结论，说我这样生活是对的，那就是对的，我每天我每天打坐，或者说我每天去干嘛？非常尖，非必须要非常的简约节约才行，你你付你稍微富贵一点你都不对，但也没有这样说的，我们一定要按照自己的格物之后得出来的一个知自知，对不对？这个东西按照自己的那个觉得自知之后的那个对的东西来做。
格物致知，那就成就对了，你说的东西是对的，对不对？格物致知老后，那个知的话，你就按照自己的那个字来做了，然后自然就会修身了，因为你做的这些东西啊，是你结合自己的思想和环境之后得出来的一个结论。知道了啊，这样做是对的，怎么按照对的事情去做，之后你就会开始有点发变化了，开始一切都为我们所用，之后我们就开始发生变化，就说说各物致知修身又开始修身了，自然而然就开始修身了，修身之后对吧？自然而然开始起家，自国平天下。
这个东西都是自然而然的，为什么说为什么说是自然而然，因为自然而然就是说你修身之后我老老实实修身，照样能够平天下，照样能够起家，有些人就觉得有些人就没有那个开始的那个那个步骤，对吧，就直接说我修身就能平选一下，你修身怎么平天下这天下人这么多，修身的为什么就就你能平天下对不对，这个这个他的思想错误就在这里，他就是断开来说通过一开始结合之后对不对，我通过修身之后自然而然得物资必须要有格物致知的过程，有这个过程的话，你你修身是修不了的，你能修。
你你你如果没有那个格物致知你那个修身齐家，你是你是起不了家的，你是发发动不了现实的作用的，你就没有什么所谓的自然而然了，你的自然而然就是说我修身齐家没有成功，然后就是说我自然去修身，我修身都没有可能都不一定成功，因为你修身就直接自然而然的就可能就会说堕落下去了，就是自然就是修身失败，几家失败，你自然就失败下去了，而不是成功，对不对？
那么，为什么很多人你说修身齐家之后，为什么每有些人能够修身，但是为什么不能齐家呢？这也是个问题，很大程度上就因为那个格物致知，这一方面没有做的好，没有做好你格物致知，你必须要对不对？刚刚才你说的，你别结合很好，还有就是你可能是全校的那个眼界的原因，你你那个世界，你就是把自己的家乡当做一个世界，对不对？那你就只能在家乡治国平天下了，你就把家乡当做一个天下，而不是说整个地方，这个也只有一个一定因素在里面。
你断开来说断开来说什么努力就一定成功，那是错误的，你必须要有个源头，你不是说我自己老老实实做好自己，我就一定能够能够把家庭治理好，那也是错误的，你不能断开来说必须要有这个格物致知的过程，然后才才能有所谓的老老实实的去修身，自然就能够平静一下，自然就能够起家，自然起家，老老实实起家，自然就能够比例下来，这是不对的，因为你你有现实也看得到很多人都是齐家，也并没有平天下对不对，因为他就断开来说他根本就没有那个源头，为什么说他可能评不了天下呢？我是。
就算说你完全方法都对了，但是为什么你拼不了天下呢？这我就不清楚了，因为人为啊，能够调动的力的话，只有六分，十分之间只有六分，你虽然说可以，对不对？你可以调动里面的六分，四分，里面有六分把握就非常厉害，但是可能我们还没有那样的修养吧，我们可能还有个不足吧，我以没有并没有调动，其中六分六分里面我们还没有到调动，其中的六分只能调动五分五分。
这里面我就不能安慰你了呀，这里这里样的话，我只能表达一种方法，因为家里面有真正里面有假假对对对我我就算我说的地方也是有假的，也是有真的，就算意守丹田去意守丹田，那你就说但是说你真的去做的时候发现还真有一首丹田这么一回事，我家里面是有针的，对不对？你说完全按照我的来，那也不对啊，你说不完全我按照我来发现你自己去做，发现我说的话其实还还是那么有一点对的对不对？
反正就是说这个这个方法的话，是自己去想想吧。我也不适合安慰人，怎么？说实话，我确实也不怎么适合安慰人啊，因为我自己也不懂到底是什么情况，就算是你真的失败了，我也不会去安慰你，或者说你自己自我安慰也可以，反正我是不会去这样做，我只是表达一种方法，我尽量帮你吧，对不对？我总不能你帮不不不能说一直帮助你，到了你也没有把我当做一直帮助你的人，然后就是说这东西是有我非常鲜明的个人色彩，你如果说你连自己的个人色彩都没有，那你还去，你还怎么弄啊？你这个你。
我们就是要非常的个人色彩，就要调动个人色彩，才能去发动自己，然后才能去理解那些共性的东西，我只有把我个性发挥到极致，才能去了解那些共性的东西啊，否则我连我自己的个性都没有发挥出来，我怎么去了解公平，我怎么去学习那些东西啊，你你你所谓的那些东西啊，对不对？还去吃饭。
生活就像书本，看着不耐烦了就翻过去。开始都觉得新奇。
不耐烦了，马上翻过去了。自己也懒得动了。现实看书我也这样。看到喜欢的部分，停下来，不想走。看到不喜欢的部分，脑子都不想动，马上让它滚蛋。
我总感觉对不起女人。我同时也深深害怕着他们。但是她们确实帮助了我，有时候也害了我。我对她们确实不是很客气。我都用冷漠掩饰恐惧。
值得开心的不是表面的东西，而是基础的东西，如果基础的东西能够好一点，我们就会轻松很多，比如说读书对不对？你能够稍微上涨一点，你以后找工作就会容易很多，比如说很多事情也是这样，不是你表面做的多好，你就很好，老是说你基础的东西好一点，你就会容易很多，比如说你家里有钱一点，或者说你这个人身体素质好一点，或者说。我只说自己天生有嘛某方面的特长，在自己生存就会容易很多，这真是这样，你越普通，你这个人太普通，你就会越辛苦，你普通到极致，你就是辛苦到极致，不是说你表面越好越好，越好越好越好越好的人的人，而且你现在也很。得来非常的辛苦，你失去却很快，就是这样的，拿起那个茶杯喝了一喝，然后说把他的父亲叫出来了，他的父亲也坐下来喝喝茶。嗯，茶说过了，就是蜂蜜加上那个，还有那花朵，还有一些绿绿叶泡的茶，几张椅子，还有一张大的石头桌子摆在那里，桌子上面是一个弯曲弯曲的支撑，就像一个球一样，稳稳的支撑在那里。太阳晒来很舒服，太阳光透过了树枝的叶，树枝的叶上面会射过来很多的点点的斑点，那是光斑练的光斑，非常的舒服，天气也还没有特别的热。
我记得一件事情，就是那个那谁来着，就是我们那个谁，他好像就是我把那个游戏删了，然后我平常玩什么东西呢，不知道玩什么呀，我就我就随便看看呗，然后能碰到一个是一个呗，对不对？碰到好的好，你没碰到好的，之前下一秒肯定你会期待，期待能够碰到一个好的对不对那也是好事有人。
你我把那个游戏给删掉了，然后去看那些短视频，你可以看到，不知道什么东西好看，但是你会发现你会去期待那个下一秒的东西，你期待出来之后你就会发现下一秒的东西非常的好，因为你现在现在的东西不好，但是你下面的东必然是好的，为什么因为下一秒你会一直期待，如果这一秒不好，那你就再等下一秒，再等下一秒，你就会无论下一秒出来的是什么东西，好坏，你跟上一秒比起来你都是好的，对不对？
然后你会发现一个很特别的东西，就是说那个上次说的，你说你期待下一秒，我不期待下一秒，你到底期不期待下一秒就无所谓了，就是说你这个期待的这个东西啊，到底也是没什么作用的呀。
其实唉，就像那个东西一样，你必然会成功的，每一个失败的人必然都会成功，对不对？每一个成功的人都必然会失败，修身齐家治国平天下休息，你必然会成功，你修身之后，你必然会持家，你必然能够平天下，一切都是必然，只要你已经具备了他成功的条件，一切都是必然。华不好，我像你现在已经具备了成功的条件，你为你已经足够失败了，那你下一秒遇到的东西必然就是成功了，因为没有比失败还要还更失败。因为没有比失败还要更失败的东西了，所以你下一秒必然成功，这样的逻辑我们互相不会不懂吧，因为但是你前提是你要有成功的条件，也就是失败，失败虽然是成功的条件，但是你如果只是失败的话，你还不够，你还要跑失败给去完成一下，然后你就可以慢慢的去努力努力什么呢，你就可以在这里等，好好的把这个做好自己的本分，然后你就可以去等，慢慢等，等等你就可以知道等出来的那个东西就是成功了对。
我不知道为什么学校现在还在统计那个就业率，还是就业去向我我已经换了好几个工作了，大概已经换了两个工作了，一个是修车，一个就是做那个保安，我换了两个工作了，我下一个工作可能也是保安，反正我我也不知道为为什么还要调查这个就业去向，到底有什么重要吗？很多东西都已经确定了呀，不知道为什么还要还要去搞这个东西。
在群，我现在看书啊，我都不知道看什么好了，现在这个书籍我都还没想好到到底要看什么书籍，但是我如果仔细去看的话，我到底还是怎么样，就看那个书籍吧，因为那个书籍不是是看一秒就过去了。
就看看自己能不能慢下来，或者说慢一点，你一点的话就会好一点，你如果说太快了，你总归是会出问题的，就像我说的，我非常害怕，但是如果说你慢慢的去想，你就不会害怕了。突然东西总是害怕的，你慢慢的去把它延长着，过后自然就不害怕了，就像你以前很害怕学车，但是现在回去哎，我已经学过了，已经驾驶证已经拿到了，所以说你已经不害怕了，对不对？嗯，现在回想回去的话，你觉得还是你是并不需要害怕，因为只要把它一些东西都会延长延长好了。
要试着去延长，延长一下那些对不对？你其实自己也想出去工作的，总是现在工作的东西，你还不喜欢你遇到的东西都不喜欢，你自己也没什么特长，所以你现在会很辛苦，你想你去学那些东西会非常的辛苦，因为你要重新开始。你学到的东西啊，你会非常的辛苦，因为你什么都不会，你现在竞争力也非常小，而且还都靠别人，你还受别人气，对不对？都是寄人篱下，还有那些很多自己情绪也处理不好，自己写小说也写不好，自己人情世故也不懂什么东西，受不了你自己情绪，也不懂自己的目标，也不懂自己的人生，也不懂自己的甚至自己的整个生活，你都很很难去去明白到底在干什么，是不是所以说很多东西你都不懂的，这样子要非常的困难，这样很困难。
虽然很困难，但是你可以想象一下一个事情，就是说你慢慢的去看一下，把他那个延长之后，你发现这样是好的，能够出现出现出现出现这些东西是好的，所以说一定要去学会慢下来，一定要学会去笨，对不对？
不要用利用自己的聪明，也不要以为自己很聪明，不要去用聪明，千万不要去耍自己的聪明，说我去推荐别人，我以为自己很厉害的，我去推荐书籍，我去干嘛？我去写小说或者说我我以为自己很聪明呢，我就开始教育别人了，对不对？千万不要去以为自己聪明去用聪明也不要自嗯，去去试着恃才傲物对不对？
这样会显得自己很傻，你知道吧？
我们不要去干这种蠢事，不要去利用聪明，不要去利用这些聪明人来去做那些傻事，行不行？我们情况说我我利用聪明，我能够写点书推荐书本的那些东西，你你其实根本就写不出来，你也不需要去写，你不要去利用聪明，不要去把它当回事啊。
你当回事，你就完蛋了，你就觉得自己很聪明了，你就应该去帮助别人了，就就最想去觉得自己收到收获了，你就说应该把这些聪明的东西给告诉别人，别人以为你是个傻子，是不是？
像像李永聪明啊，找点时间千万别利用你，千万别觉得自己聪明了就可以去教别人了，你也别觉得说我应该去教别人，你也不需要这种普度众生的这种心态，说我利用我这些聪明能够为别人做点事，你不需要有这种付现付出的一种心态，因为你根本就不聪明，你以为自己聪明了，你应该去奉献了，你就你自己就错了，你对不对？
你会以为自己非常聪明了，我就说嗯，我应该利用这些聪明为别人做点事，你别傻了行不行？对不对？我根本就不聪明啊，记住啊，很多事情我们不能这么做呀，就像那个老子啊，这本书怎么去看呢？你那你就你就就明白了，对吧？就是说你你你你不是说你很聪明啊？我要去把它学会，你用了那你别去把它背下来，不是你可以去背下来，但是你不要去去去说我把这些好的那个。
哎，不要学，不要以为说我把这个好的东西啊你你不要说把好的那些东西啊，都给我留下来，对不对？你不要想着说我要把所有的东西都给理解了，这样子不是学老子的那个那本书的那个方法呀，你就说你你要把握住一个东西，你学学那个书啊，你不要以为自己很聪明，对不对？也不要去说我利用自己的聪明把这边的道德这些品质啊，那些道理啊，懂了之后还把把它转化成自己的那个那个那个那个东西了，把它转化成自己的那个自己的品德了，对不对？你这放放屁呢，你这
所以说怎么样？不要聪明，然后你不要聪明，之后我不是不用傻吧，你不用当傻子，但是说你就别聪明，你然后你不聪明之后你就做一件事情，就是说倚着这个不不不，太聪明不聪明的，这个不聪明的这个东西啊，你要去去看，我老是这么说，你收获会非常大。
你不要把那些什么品德啊，道德啊，都觉得说哇，我要学会啊，因为我现在很聪明了，我现在品德很高尚，你以为自己很有智慧了，你以为自己品德很高尚了，你自己你以为自己很成有智慧，所以你应该去和没错聪明的人喜欢说，以为自己很有道德的，以为自己可以把握很多东西的，然后你就去适合我去学那些东西，是不是啊，你就应该去拓展那些道德，你这个这个都是错误的呀。