不是人生，却道人生。

痛苦万分，幸好我还能丝。

为善没用是因为不是时机。时机分为三种，一种是好，一种是坏，一种是不好不坏。

因为现在的时机，是坏的。所以善不能用。不好不坏的时机，绝对是可以为善。怎么去看清楚呢。

看不清楚的。只能自己好好去想。

努力没用的话，那就不努力。如果努力有用，那就努力。是否有用，要自己判断。判断好了。就行。

万物身具阴阳，已然可以。只是等一个时机。

对人生的任何幻想都是虚假。对人生的任何境界都是虚假。前提是我们去接受理解境界，感受它看破它。

平生最大的智慧是不去求好，而是把不好当作宝。不必求好，求新。只是说，用的东西不必好，吃到东西不必好。

平时研究学问，入手肯定是不好。比如先不会才能会。光靠想象是想不清楚的。只有完全按照现有的，自己身上的这些来努力。

把握本质也好，把握原则也好。

从资本控制的或者封建皇权控制的不平等的阶级社会。阶级社会，从阶级斗争转变到平等社会。其中有个过渡时期。不是平等富裕，更不是共同的富裕。其本质是各得其所。各区域各得其所。经济基础的不断更新改变，只能加速变革，并不能保持稳定。

人们的幸福才是最终追求。

最后是废除货币的平等社会。都说道的是无父无君的思想。

那是最后的阶段了。法家是第一阶段，为群体，不为个人。

儒家是为人们的共同的幸福而努力的，那是王道的思想。

很多人问，人与动物的区别是什么，那么我们看，人与人的区别是什么，看了这个，你还觉得人与动物有区别吗。

痛苦的没办法了。

人就是太没办法了。而不是真的因为这个那个，更不是因为说自己做的不好，不够努力，不够好，不够善良，不够正确，不够厉害。

太没办法了，所以就怀疑自己了。有什么好怀疑。连自己都不相信，真正想做点什么事情都做不成。

远离这些，做回自己。

亢龙有悔。

清高自是自卑与自负的结合。

批判自己是没有用的。人被鞭子打，只会被打死。人若被自己困住，便会迷茫。

激励，就像远去的我们。这几年……

学着放下一切。

最怕动心，好像失去了什么。

远去的时光，不如激励，我或许还能迸发点青春。

最怕见到一个人，人刚好那么好。我真怕自己被美色诱惑。难掩心中的欲望。

不要害怕失败，错误。勇敢去错，勇敢去修正。慢慢做到好。不要马上去做。

收回来的个巨大的树啊，20米长宽的话，有一五米有长有20米，然后它的叶子非常的绿，有一二米大，纹路非常清晰，这时候的人是巨人，巨人有十几米长，然后树干上的话几乎就是就是一两米大的那个虫子，是因为它上面的话也是被动物经过啃食了，它表面上已经被腐蚀了，被啃食了。

孙悟空的生命力就是比较强大，就是越越去整修理，它越长得越快，它长得越好，说明就是这样的一个东西，你不去修剪，它反而长得不好看，不对，你梦的话就要，然后它的样子的话，就是那个中间生长上去之后像烟火一样，喷上去之后，然后往两边散开，所以植物就是这样的，也是根据这种这种原理，它会向两边上开枝条的话，也是非常有利，就看到这棵树。

这棵树，然后这棵树下面的话，有一排的椅子，是他家里平常出来坐坐一会儿工作，吃饭睡觉吃饭的话，这些东西都在外面，这边对不对？就在外面这些工作了，他就他他家里有他的父亲母亲，然后他们一家三口就可以在在这里休息，或者说去做点其他的东西。

现在的生活，我现在说的生活，他他现在已经他们家自己造了一个房子，已经住了很多年了，因为巨人的普遍寿命在1000年到2000年左右，1000年到2000年的时间，然后那时候的时间也过得非常快，他们利用他们利用那里这些树木给自己造了一个房子。

房子就是四方形的，小木屋也不能说小，因为木屋的话跟树一样高，人的话刚好可以住进去，住到刚好住下三四个人，房子并不大，也不能说是房子，因为那是只是一个住所一样搭起，如果没有亲眼所见，是非常难以想象，也不必去想象，因为因为想象是没有用的，你根本就。

我们只需要想象自己就行，想象自己的想要的东西，自己想自己的环境，自己的内心，自己的目标，想象就行，不需要去想象我些无关紧要的东西。去想想自己应是怎么样的，当然也不是说随便想想就行，而是要把自己处在一个舒服的一个状态，想象自己成为一种舒服的状态，这种状态不能用好或者坏来形容，因为因为这个东西的话不能这么说，你去形容之后会发现也不不算是好好好好的想象，我们能说是坏的想象吧你。

你好的想象的话，对不对？所以说这种东西就就这样吧，说到这里，然后陈妍把凳子啊，这些都都给摆好之后，自己坐在那里，他他走过去坐下来，喝了一口水，水里面的话，主要是自己早上泡了一点茶茶茶茶茶一杯一个小打呗，打开那个茶杯有一米大小。

里面泡着一点一点小小的花朵的蜂蜜啊，还有花朵的花瓣这些还有点甜甜的感觉，你就能感觉到就是这点东西。

这个东西你可能去把握了有些人说有些人说一手丹田啊你手在那里不行的人为什么要守呢就是说你要专注我要去守这个东西就没用了所以说你去研究这个东西是不行的不行的不行的努力专注是不是这两个同一。

专注的话，不是说有方法没，没有什么方法专注你们法，倒是有了，当然对不对？安静下来，容易专注一点，对不对？然后思想安定一点，努力一点，你做努力的时候，你这人努力之后，你自己不去想那些玩游戏的东西，你心情静下来，你就是能够自律，你自然就容易专注，对不对？这个东西不是说你守在那里，你就可以专注了这个不对的。

所以说这个易守丹田这个东西啊。还值得思考啊，这东西反正我说不上来，就像有些东西有些技巧一样，方法技巧虽然能让你很快就就就去，对吧？做到了，从那里让你上路了，很快让你你就说小小陈，但是很容易让你陷于表面，太表面了，比如说你写小说吧，就告诉你怎么去写，然后你就去写了，你也有点小成绩，都通过别人告诉你的那个框架，你马上有很多的成就了，但是很容易就会遇到瓶颈，你很难进行。

你很难进行下一步的创作，你很难进步了，为什么？因为你没有自己的源泉，没有自己的东西在里面，你不是靠自己去喜欢啊，这些去发掘进步的，你没有一个进步的，一个一个正方向的，一个一个循环模式，你没有一个循环模式，你没有一个动力方向，对不对？你只有一个师傅教给你的一个方法，你按照这个方法之后，很快就能做到了，但是有一个缺点，就是说没有内涵，没法深入。

哎呀，确实也是缺点之一，但是如果说你真的很想就是去学习的话，就是肯定是要有方法的，我们有方法的话，你也不对我手。丹田是是是一个方法一个入门的方法，对吧？既然路来了，当然你说就你肯定是要经过这个方法的，你肯定有方法，你没办法你也不对，你有方法之后你又要自己去思考了，你没有思考过的话还是不行，这种东西就看你怎么看吧，也不能说不对吧，你他毕竟帮了我们，而且如果我们之后再去学习的话。

我们之后再去学习那些道理，那些行为，那些方法对不对？只要你还有这个学习的心在，你通过一点技巧去学来，通过一点方便通过一点投投投机取巧也好，还是怎么样？你能够有这个心的话，你学习下去也不晚，也没事，就算你通过一扫丹田得来的，你其实根本自己一点都不懂，那也没关系，为什为什么你只要拉紧去去去深化，去把思想深化掉就行了，就像你拥。