皇太子杨广登基，是为隋炀帝。

秦王杨俊有两个儿子杨浩和杨湛，杨浩是崔氏所生，而杨湛是杨俊的庶子。群臣商议认为《春秋》有言“母以子贵，子以母贵”，如果母亲有罪，儿子也一样是有罪的，就像西汉的栗姬有罪，其儿子便被废掉。东汉的郭皇后被废，她儿子也因此被废黜。如今杨俊的两个儿子，母亲都因有罪而被废黜，不应继承王位。于是秦王府的丧主竟然是官员，而不是杨俊的儿子。

这个事情，直到晋王杨广登基还在争执。

秦王俊留下的两个儿子，杨浩和杨湛，二伯杨广就当成儿子养了，一直在杨广左右。杨浩便不曾降爵，仍袭秦王，是为秦王浩。

炀帝即位，立浩为秦王，以奉孝王嗣。封湛为济北侯。后以浩为河阳都尉。

皇家寺庙里的这一座庙，便是为秦王俊而立。进庙三十年的杨氏，曾经，印象最深的便是秦王浩来庙里礼佛，也是奉旨祭祀他父秦王俊。

是真的生得好。

走出庙，他就是秦王浩。

关于他的传说，则是后来赐下的金襕袈裟，还有一柄青拂尘。说是这袈裟上嵌佛家七宝，好看且不说，且是从锦官城过来的蜀锦蜀绣，是罕见的紫衣袈裟，上面以金丝生金襕。且不说唐官三品以上才能穿紫衣，而秦王庙的庙主才四品，也只有她有这个资格。

虽然说的说的是黄金丝青金丝。前来宣礼的内臣好一通介绍，虽然所有人看着的都是那三品朝服的紫色。

而来人还赞不绝口，说印度进口的就是这种用来供奉梵天的黄金丝织就的黄金丝绸，于佛教来说，是有着特别的意义。大概是因为源自蚕吐的蚕丝就得是金色的，非染，所以蜀锦素有“寸锦寸金”的美誉。销往印度的不知道，但到了长安京的，是贡品。

后来，杨氏遂也在洛阳白马寺了解了一下。是的，时年的寺庙也有蚕房。中国各地的蚕神庙、先蚕庙甚多，殿堂神龛只供黄帝、嫘祖坐像，不设配祀，悬额匾多为“人文始祖”。嫘祖夫妻并列，有男有女，方为华夏始祖。

华夏先民还祭祀“蚕”。中国有蚕虫，才有蚕丝，才有丝绸，才有闻名世界的丝绸之路。而养蚕育种，古代养蚕人也曾做到极致，无需染色的五色真丝也曾是一种丝绸。家蚕吐出来的就是有颜色的丝，其中，金蚕丝相对易得，隋唐时期的贡品。

当然，现在研究发现黄金丝中含有较高的胡萝卜素和黄酮色素，可能通过“食物”改变家蚕吐丝颜色：

龙袍。

倘若本钱压不下来，就不可能推广至民间了。而青拂尘看着平平无奇，也是用的“五色丝”里的青蚕丝。说起来，两件至宝是一样的。

公元前4世纪，印度典籍中已有关于中国和中国丝绸的记载，丝绸就由川滇缅印古道传入印度，再继续向西传入波斯、西亚、希腊、罗马。

公元前122年，张骞亲自到云南，了解到一些从西南地区到印度的道路情况。公元64年，印度高僧摄摩腾和竺法兰用白马驮载佛经和佛像来到洛阳，在白马寺翻译了中国第一部汉语佛经，开启了佛教在中国大规模传播的序幕。

因为时年的庙主预感自己将要圆寂，故而朝廷的赏赐，于此秦王浩前来秦王庙礼佛的时候又有了认可的特别含义。

也是这个顾虑，所以朝廷的赏赐下来不久，秦王庙就有前往洛阳白马寺学习和交流的机会。

庙里年轻的尼僧如杨太平，还有姜氏，也因为洛阳白马寺之行而走近。而始建于东汉明帝永平年间（公元68年）的洛阳白马寺，是中国第一座官方建造的佛教寺院。

其名称源于一段充满传奇色彩的故事：据《四十二章经序》记载，汉明帝夜梦金人飞翔殿庭，后得知是佛的形象，东汉永平七年（公元64年）遂派使臣蔡音、秦景等人出使西域求佛法。永平十年，使者成功请来了天竺僧侣迦叶摩腾和竺法兰，并用白马驮载佛经、佛像来到洛阳。为了纪念这一具有里程碑意义的事件，汉明帝特下令在雍门外仿照天竺样式建造了这座名为“白马寺”的佛教道场。

故而，洛阳白马寺有“中国第一古刹”的美誉。

隋大业八年（公元612年），杨氏于皇家寺庙里封女官，正五品。

便是在佛堂里。

时年的杨氏，年三十四。弘农杨氏观王房来了人，便是杨雄家里的，也许，是家族新族长。

仁寿四年（公元604年），隋文帝杨坚去世，太子杨广继位，是为隋炀帝。

大业元年（公元605年）闰七月初六日，隋炀帝任命杨雄为太子太傅。大业二年（公元606年），元德太子杨昭去世，杨雄为检校郑州刺史事。一年多后，授任怀州刺史，不久改任京兆尹。