第一眼，是十分别扭！

说是昭文经典，但可能是因为撰抄者的习惯，又或者是别的什么原因，总之就是怪！

在经书的封面上，是用蕃文书写的，而翻开第一页，就成了梵蕃双语，再翻开一页，才出现熟悉的昭文。

三语混写！

还是那种竖版左看，字体大小不一，偶尔夹带莫名的标点符号，并附有一些佛印佛纹的排版，整得陈照那是忍不住眯眼，只有浓浓的窒息感。

‘花里胡哨，排版混乱，什么玩意！’

一眼头昏眼花的他，暂时放下这本经典，翻了翻整体，总共有六本，一小摞，不免有种自讨苦吃的感觉。

‘咦？这一册……’

察觉有异，再翻到最下面的那一册，陈照不由惊疑不定，将之抽出来。

封皮只有两种文字。

蕃文跟昭文。

《供香简说》

‘啊？我还没有动歪念头呢，你自己就送上门来？’

他一时有些茫然，但很快就摇了摇头，不管那老秃驴出于什么想法，总之，先把到嘴边的肉吃下去再说。

兴致勃勃地翻开书封，一股尸体腐味便扑面而来。

在黄白的纸张之上，以灰作墨，一行蕃文一行昭文，书写着有关佛密供香的知识。

陈照的表情变得凝重起来。

‘人皮？尸灰？’

眉头紧锁，翻页观看。

根据书中所言，西蕃密乘佛宗自兴盛开始，便在琢磨更好的供物，又积极吸取各方，自然包括大昭的各类传学，最终才在激烈的角逐之中，集大成者的供香脱颖而出。

由此而有香密一说，是当下西蕃密乘佛宗很重要的组成。

所谓供物，即是上供给上层存在的贵重物品。

供香便是使用诸般香料做成的熏香线香等供物，在昭土亦是十分广泛流传，用来求神拜佛，但这些番僧却另辟蹊径，竟然做出了专门上供给诡怪的香。

用之敬奉诡怪，能够做到吸引、驱赶、迷惑等等诸事。

只是，在这边，每一种供香的最主要原料，无不是诡怪最为钟意的事物，活人！

特定生辰，特定命格，特定时日，特定场所，特定方式……总之就是，光是种种简略的描述，就看得陈照触目惊心，背脊冒汗，心中大骂伤天害理！

再往下看，关于供奉的形式，是还能分为两种。

庙祭。

野祀。

前一个自然是要有立寺奉佛等等前提，如此，在奉香之时，直接插进佛前香炉就是，相对简单，就是香的类型与供时等细节要注意。

而野祀，也就是在非寺庙佛像之前，对各方野诡进行用香。

这就有着许多需要注意的地方，稍有不慎，没有把诡怪给伺候好，那可就是引诡容易送诡难！

‘玛德，它想要害我，我还得把它伺候好，那不成什么了吗？简直是岂有此理！’

陈照看到这里，忍不住暗自骂声。

继续往下看，那些番僧还给出了一个很简单的解决之法，而且很有他们的风格。

人炉！

以人作炉，让其点香持香，送给诡怪，便能更容易争取到它的满意。

‘果然是不能对他们有一点期待！’

‘不过，要是能把供香化邪为正，这野祀的部分，其实却也有办法解决……’