各村各保的大姓家族都有祠堂，有知礼仪会操持红白喜事的先生名人。刘德岗生前颇有名气，那些操持红白喜事的先生名人遇到不懂的书帖格式、人物的大小称呼都会上门求教。刘德岗也会毫不保留地把知识传授于他人。久而久之，刘德岗的威望与日俱增，大家看见他都恭恭敬敬。
刘老先生的葬礼谁敢不从，那些徒子徒孙不约而至前来请缨，人人都想露一手显示自己的才能。然而，主持操办二人即可，人多反而碍事，况且刘家人才济济也不会求助于他人。为了顾及他人情绪，加强团结，这次葬礼邀请了五龙钟氏先生参与操办。
葬礼日期已定。
“报丧”。主事先生用白纸书写葬礼日期的“讣告“，派人送到亲戚、朋友家，邀请参加葬礼。按礼仪习俗送“讣告“的应该是死者长子，世春不在家只好老二世迎顶替。刘世林考虑世迎还小不懂礼数，只好派自己的儿子世远做向导，指导礼仪规矩。尤其丧主的舅舅，递“讣告“时要下跪，双手高举“讣告“于头顶，低头默哀等待主人接收。
第一天布置灵堂，起孝。
偌大的厅堂，布满青纱白幔，灵堂前青烟弥漫。厅堂前方安放一张桌子，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。
道士、吹鼓手同时到场，画鬼符安灵位。一切准备就绪，接着是“起孝”。
道士、吹鼓手一阵折腾以后，孝男孝女及其亲属披麻戴孝。主持葬礼的老先生宣读《告文》。
“起孝”以后，孝男孝女及其亲属不能理事，就在灵柩旁守孝，除烧香跪拜外不得离开半步。
道士在灵堂做法不能休息，口渴了喝杯茶。只见他口中念念有词，一会儿摇一下铃铛，一会儿敲一下木鱼的，一会儿高亢诵咏，和着悲沉伤感的唢呐音乐，把灵堂的气氛渲染得阴沉凄凉，催人泪下。这道程序要到深夜子时以后才能结束。真苦了那几个孩子！
刘德林派了个弟妹护侍大嫂，不让进入灵堂，怕老人家哀思过度精神崩溃。
第二天烧香、起柩出殡和安葬。
这天要很早起来，孝男孝女及其亲属披麻戴孝仍然在灵柩旁守着，有事随叫随到。
几个人在路口接客。有的负责给客人举旌旗；有的接过装有礼品、祭品、冥纸冥币、香烛等的担子；有的接雨伞行李。他们把客人送到灵堂，放下担子，摆放好祭品。客人烧香跪拜后退出灵堂休息。接客的人可以获取两个煮熟的鸡蛋作为打赏。
接客的人如果看见舅舅家来人了，要迅速回去通知主事人安排迎接客人。外氏亲戚是贵宾不得怠慢。
客人在村边路口等候孝男孝女前来跪迎。
孝男孝女必须跪在路口哭迎，述说丧亲的悲痛，哭谢奔丧亲人的一路辛劳。
死者生前的友朋联合集资购买酒食祭品，推举一名声望高的长者把祭品送到灵堂摆在桌案上，点燃香烛四跪四拜。
前来参加葬礼的人不请而至，已邀请和未邀请的都来了，把刘家厅堂挤得水泄不通。
“烧香”是葬礼的重要环节，沉痛悼念寄托哀思。
“烧香”是一种吊孝仪式，主祭先生主持，吊孝者头扎白布条③，在司诵声中趋步向前，献上祭品，跪在地上面对灵位，三上香、三奠酒、三献馔，然后主祭先生宣读宾客带来的祭文。
期间，孝男孝女趴在地下痛哭，亲属则在旁陪哭。礼毕，宾客回礼，起身把孝男孝女扶起来。
“烧香”仪式要分组进行，顺序也很讲究。男死家族长辈为先，女死外氏亲戚为先。
家庭烧香，不管男女老少都得参与。
接着是舅舅、姑父、表兄弟和其他宾客。最后是孝男孝女及其亲属。
起柩出殡。众人按主次顺序跪伏灵柩前，主祭先生献祭品于案前，行一跪三叩之礼，宜读起柩《告文》。然后道士画符送煞，请天兵天将下凡驱赶野神野鬼清洁道路，好让英灵顺利前行。之后，抬棺人扎棺抬杠把棺柩送往墓地。
经过种种仪式，浩浩荡荡的送葬队伍终于将灵枢送到了墓地。这一过程当地人叫“还山”。众孝子列位嚎自尽哀，与亲人作最后的告别。家族或其他至亲要帮孝男孝女及其亲属脱去孝衣孝帕，一行人手握同一条红布绕道回家。至此，出殡仪式告一段落。
晚上，道士还要做道场，祈求超度，死者安息、生者安宁。孝男孝女及其亲属始终要在道场焚香烧纸。
第三天喝喜酒，谢贵宾。
天空澄碧，纤云不染，远山含黛，和风送暖。
围屋恢复了平静，男女老少脱去了粗衣换上了干净艳丽的衣服。
早餐是喜宴，用喜事冲冲晦气。
厨师及其帮工半夜起床，磨豆腐、杀猪宰鸡鸭。
早晨8点整时开宴，十二道菜荤类居多，最艳眼的是那碗红猪肉，长条形三指大小，用食用洋红染成深红色。用餐者每人都要吃一块红猪肉，红色是喜事的象征可以冲洗前几日沾粘身上的晦气，回去后平安无事。
早餐后，宾客与主人打声招呼，说上几句安慰话就回去了。
舅舅一家要留下来，还要继续饮酒，边吃边聊协商回礼事宜。传统习俗是外氏礼品要折价加倍奉还，至于加几倍需双方商量定夺。主人回避不参与协商，也不好插嘴，毕竟是自己的亲舅。商量好后，主事把钱用红纸包好递给客人，客人接过红包连说几句好话。舅舅转身去了姐姐房间，与姐姐聊了很久才出来。
刘德林派了个年轻人挑着担子护送舅舅回家。
丧事从简，打破传统观念，节省人力物力，减轻了仨小孩的负担。
这件事，刘世春还蒙在鼓里不知实情，连个噩耗信息都难于获取。他远在京城正在认真备考，用实力争取功名。