七月初十，一大早，李盈就到了喜安殿，经过了各种检查，得以偏厅等候，到中午才得以召见。

李盈做了几口深呼吸，回忆了一遍面圣流程，跟着引路人到了书房。

进屋、走五步、行礼，听得招呼后，起身，静立。

来之前，张承嗣给做了补*****很随和，只要你像个人，一点问题都没有。”

这个说法太过于模糊，谁知道在你们眼里，怎样才算是个人。

李盈来得不巧了，他刚进屋，上大夫覃历和庶吉士张和就去而复返，又带回了两份文件，不过似乎问题不大，没人让他出去，覃历与张和也只是奇怪地看了他两眼，并没有回避言语。

“陛下，礼部今早送来的。”

这是两份名单。

第一份是讣告，逝者包括在职官员、致仕官员和官员家人。

“守孝……”

有那么一秒，绍宁帝也想守孝，一秒之后，绍宁帝恢复正常，照常例批了，令礼部给去世官员拟定殊荣，发放丧葬费，给守孝官员发放丧礼钱，再把空缺勾出来，让吏部拟名单，择人填补。

第二份名单，是表彰名单，包括节妇与孝子。

这事年初就提了，礼部考差了半年，裁定过没有虚假乱报，确认了最终名单，名单上九成都是节妇，孝子寥寥。

绍宁帝出了会神，忽然问道：“为何古人比今人贤孝。”

“黄香、王祥、李密……皆汉晋人，唐后便鲜有这般孝子之名，覃大夫、张学士，你们都饱读圣人之书，能否给朕解释，为何古人比今人贤孝。”

张和为人古板，当即叹道：“古人比今人贤孝，皆因人心不古，世风日下，昔日……”

张和读书很好，很有文化，对比古今，细数当代失德之处，缅怀过去圣贤时代。

他的缅怀有一定道理，皇权是慢慢集中的，确实在以前某些时期，皇权受到了更大制约，士大夫看起来更潇洒，但这种缅怀，听着就像是想回民国当姨太太的大聪明，没什么智力。

绍宁帝都不看他，礼貌听完，再问覃历，“古人比今人贤孝吗？”

覃历是有智力的，这问法都不一样了，显然是对回答不满，认真思索后，决定开混：“孝心至诚，古今一样。”

绍宁帝又问：“那为什么现今没有孝子之名？”

覃历立时回答，“孝子存于野，陛下可令各州府寻访，定有所获。”

绍宁帝心里不满，默然批了名单，抬头正看到两人身后的李盈，便又问道：“李盈，你是李守中族侄，也是从小读书的，你说说，古人比今人贤孝吗？”

覃历张和这便知道李盈来路。

这个问题的答案，全看出题人，现在，出题人已经把三个选项中的两个排除了。

短暂思索中，李盈忽然想起了一句话，“张廷玉是奸臣”，当下便在混与莽之间选择了莽，答道：“古人不如今人孝。”