李政有些微怒：“那我们是去赈灾，还是去镇压呢？灾民也是民，百姓我是清楚的，你让他们不至于饿死，他们不会造反的，他们只是想活下去，如果，活都活不下去，那我也必然是站在他们中央的，不必再加了。”

张玄素仍然是一副忧心忡忡的模样，忍不住劝说道：“殿下，依我看，您还是在洛阳待个几天吧，走的如此匆忙，河北的官员怕是没准备好迎接殿下。”

李政目光深邃的看着他，然后突然笑了笑：“你跟戴胄二人都要劝我停留几日，我知道你们的心思，你们是觉得，这个时候过去，有人会不喜欢？”

“鹬蚌相争，渔翁得利。殿下不可以不虑。”

李政点点头，但仍然没有选择停留洛阳。

而戴胄的话，有些还是要听一听的，后院起火，不可不防。于是乎，他仍然给长安去了书信，只不过，有些事情不能明说，思来想去，只有一首如今并未见过的题材。

3

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

两仪殿内，重臣们，正向一国之君汇报政务。

贞观时，初一十五大朝会，在京五品以上官员需要入殿奏报。而平时皇帝则在两仪殿内，会见重臣，这项殊荣，除了特许入宫议政的朝臣，只有当朝宰相可以获得。也就是御史大夫、三省之长，尚书省不置尚书令，左右仆射兼任，同为宰相，但左仆射为实际上的长官。贞观时期不加同中书门下三品，只加参预朝政也可以是宰相。

这里说个冷知识：古人以左为尊还是以右为尊，其实众说纷纭。但我认为唐人是以左为尊。我们虽然看到，贬官有很多说左迁的，只不过是沿用了汉朝的说法。至于为什么，这个史书案例太多了，太过驳杂，就不介绍了。感兴趣的可以看一看旧唐书。

“这是修远写的？”李世民拿着面前的文书问道。

中书舍人杨文点点头：“正是楚王殿下东出潼关，回望西京之时所做，其文体新颖，又不离根本，前文其势恢宏，一句意踌躇又顺理成章引出下文的其情恳切，感人肺腑，是为上品。”

中书舍人跟现在的秘书差不多，虽然不是宰相，但位高权重，类似于明朝的司礼监，下发的文书需要中书舍人润笔，再下发门下省。

李世民不肯罢休的问道：“朕怎么觉得，他这是在骂朕，你怎么看此诗下文？”

杨文道：“秦之阿房，汉之三宫。楚汉争霸，三国鼎立。天下兴，百姓则劳役，天下亡，百姓则流离。故而皆苦。”

李世民摇了摇头，终于是笑了出来：“这个张玄素，不知道在教授些什么东西，朕修个洛阳宫而已，怎么就死缠着不放呢？”

中古时代的文字狱，是一种必然现象，各朝代多多少少都会有些，但区别在于，明清时期，不论缘由，尽皆论罪，越往前则越收敛，故而，只要能给百官一个解释，李世民也就算了。

不一会，一名侍从走了进来：“陛下，太子上奏偶得四句美言，特意上奏。”

“哦？拿来看看？”李世民有些惊讶，前脚李政的诗文刚到，后脚太子的佳作也跟着进来了。

侍从恭敬递上卷轴，为李世民展开。可刚看完，李世民就一脸古怪的神色，不知道该如何评价，正欲收起，可那侍从却是生怕旁人不知道似得，直接念了出来。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。此四句美文，读之心旷神怡，太子殿下真乃神人也。”

杨文听后，同样如李世民一样，一脸古怪，但仍然是称赞道：“好文采。”

两仪殿内大臣也是一脸古怪，只能跟着称赞。

李世民听后只觉得面色羞红，差点拔剑砍死那侍从，但碍于殿内还有群臣，只能作罢：“你是东宫的人？”

不等那侍从确认，李世民就直接说道：“先回去，叫太子先去立政殿候着。”