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【20】对话(下)

文明……文明……文明究竟该是什么样子?

听完宋云杨曦的讲话(没错!杨曦的内容跳了一半,宋云的内容全跳了!),宋辉不由得陷入沉思。因虚幻的集体想象构成的梦境?习惯与时光使然的习俗?共同愿景下的同路人与过客的联合体?

一个文明又该如何鉴定它的界限?宋云提到的“掌控力”,对人口的掌控力,到底该怎样体现?如果时光已经扭曲过的话,扭曲了哪一段的时间?

宋辉想起了教堂里的教历,根据教历的书写,结合教堂的首建时刻——这里的时间,大约被扭曲了14周,等效废土上的一周七天。那么,居住不到一个月的居民就很可疑了……

“我会申请几位研究员同行。”宋辉记得,当他提出需要自己带领几位研究员,和几位被选择的女性(包括宋云)一起执行任务后,基地领导人的表现——

“不行。”

“为什么?”

“涉及到你的权限不足的地方。——基地内,任何行为都应符合基地法。”

宋辉回去了。他感觉到,基地长似乎很……奇怪。

最后是杨曦决定了几位教徒同行,而这,是基地长做出的唯一让步——而且在此之前,教会的权利从未延伸到如此地步——

…………………………………………………………………………

“所有任务都应该有教会的同意。”杨曦斩钉截铁的声音——“基地是教会的庇护下组织的。”

然后,基地长的脸色铁青——“你们不是第三代王。”

“……教权,已经延伸到这种地步了吗?”基地长冷笑,“王既有诅咒,你们便——”

“诅咒。你想要诅咒我可以给你。”杨曦一下打断,“尼蔑视教会的权威吗?”

王的诅咒,这是教会为数不多的禁脔。无人知晓为什么权势巨大的教会,会如此看重这么一个几乎是“幻想”出来的东西——

“……”基地长沉默不语。

“神明在上面看着你呢。不要做出格的行为。”杨曦淡淡地说着,转身离开,“希望你对自己有明确的定位。——希望你知道自己在做什么。”

基地长……基地的权势越来越大了。这是世俗对教会的反击吗?

杨曦想起来宋云提出的那个猜想。“文明必定会走过属于自己的道路,传说中庇灾民,教化群众的上古皇时代,王朝之始的政教合一时代,教权鼎盛的中世纪,然后——”

“这个时代——想要权利,想要成为王,又不想承担责任与风险……你们还不够资格。”

………………………………………………

“为了……被解构……的未来?”

陈帆皱眉。抚摸着这块石板上刻下的字,深浅不一潦草凌乱,很显然把它们刻上去的人技艺还不是很好。——而且字迹虽然不很清晰,但也没有过度古老——

是“史诗时代”的作品——那时候,初生的王成为人民的领袖,用不同的方式将人民组织在一起。面前这块石板,就是其中一位王,“希”留下的。……怎么感觉这么一说,三个多月前的事情就变得很久远了?

后方的考古队伍继续向前。这片废墟下还埋藏着许多东西,大部分都是“希”文明留下的遗迹。对于科技——基地的科技大多来源于教会,其次就是上几个世代文明的遗产。

刚接触这个设定的时候……陈帆几乎无法吐槽了。你们没有自己的科技吗?盲目写什么“越古老越牛逼”的设定很不带脑子啊!——就像各种仙侠小说里的万年老祖传世秘籍什么的——还是说你们根本就不需要脑子?

……事实证明这是现实,有脑子的人不多——或者说在种种因素影响下,现在还不可能多起来。再加上——确实发生过科技断代了。这个以后再提。

“收集资料和技术。——教会那群老顽固不会让我们拿到这些东西。”陈帆说着,指挥起队伍来。

重组后考古队是宋辉到来后,基地组织起的新式职业之一——科研团,考古队,猎尸者(负责为科研团提供新鲜丧尸尸体——啊就是死了的丧尸了不要在意丧尸有没有尸体了说——原来的基地保卫军扩充版。)

原来的考古队画风像是去拾荒的。现在的考古队则总算有了一些盗墓的感觉。——但出于某种原因,队伍的头领像宋朝将领一般时常轮换(心照不宣地),导致头领的威严不是很够……

除了陈帆。刚来不久的陈帆已经领过两支队伍了,凭借极高的出货量,极险的探索过程与极低的受伤概率闻名——考古可是个高威职业,要防丧尸还要开工啥的,所以基地通用的货币功勋点在你挖到宝贝之后是大大的有。

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