沧浪先生道：“‘四毋剑’是以‘四毋’破‘四心’的剑法。”

魏烈道：“何谓‘四心’？”

沧浪先生道：“所谓‘四心’，是指臆测心、期必心、固执心、自我心。这‘四心’是学剑之大患。”

魏烈沉吟道：“以‘四毋’破‘四心’，莫非是以‘毋意’破除臆测心？以‘毋必’破除期必心？以‘毋固’破除固执心？以‘毋我’破除自我心？”

沧浪先生道：“不错！你有这般悟性，学‘四毋剑’必定事半功倍！”

魏烈道：“敢问先生，何谓‘毋意’？如何以‘毋意剑’破除臆测心？”

沧浪先生道：“‘毋意剑’讲究用剑之时既不凭空臆测，也不墨守成规。”

魏烈道：“先生是说，用剑应当行云流水，任意所之吗？”

沧浪先生眉头微皱，道：“行云流水，任意所之，这八个字似是而非。用剑岂能以此为圭臬？”

魏烈道：“那该以何为圭臬？”

沧浪先生道：“以道为度。”

“以道为度？”魏烈沉思。

沧浪先生道：“剑法应有法度，绝不能任意，非法度谨严，不能合乎道。一味任意，必定流于臆测之心。”

魏烈道：“如此说来，‘行云流水，任意所之’八个字竟是妄语？”

沧浪先生道：“倒也不算妄语。只是，假若你用剑之意不合于道，又不遵循法度以合乎道，而要任意所之，岂不是陷入臆测？”

魏烈眼神骤然明亮，道：“我懂了！‘毋意剑’之精髓就在于以道为度。用剑遵循法度，才能合乎道，合乎剑道，才能做到不任意。”

沧浪先生笑道：“正是！当你剑法臻于合乎道的高深境界时，你的剑意无不与道相合，到那时，你才能用剑如行云流水，任意所之！”

魏烈领悟到这剑道至理，欣悦之情，溢于言表。

沧浪先生道：“‘毋必剑’讲究用剑之时不能武断绝对，而要随机应变。”

魏烈道：“这就是说，武学之道，最忌刚愎自用？”

沧浪先生道：“不错！《易》云‘生生不已’。天地万物时刻处于连续不断且不可逆转的变动之中。因此，用剑之人绝不能有期必心。”

魏烈沉思片刻，惊喜道：“我懂了，这‘毋必剑’其实暗合兵法！”

沧浪先生震惊道：“你还懂兵法？那你说说，这‘毋必剑’如何暗合兵法？”

魏烈道：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。”

沧浪先生纵声大笑，震得绿竹林内簌簌作响。

笑罢，沧浪先生赞赏地看着魏烈道：“你给老夫的惊喜太多了！不错！这‘毋必剑’的精髓就在于用之则行，舍之则藏。”