又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。
继续向西200里，是长留山，长留山就是辛县西北峰镇所处的高地，此山的山神白帝少昊就居住在这里。这座山其实是员神磈氏的宫殿。这位神掌管太阳落山时光线射向东方的反影，这与其处于大野泽西的位置相符。
又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有譌火。
再往西二百八十里有座山，名叫章莪山，章莪山就是现在邯郸市所处的位置，古时这里有邯山。山中不长草木，有很多美玉和青绿色的玉石。山里的东西十分怪异。
又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于番泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
再向西三百里有座山，名叫阴山。阴山就是河北邢台市的天河山，浊浴水就是今天的清漳河，其发源于阴山，向南注入蕃泽，蕃泽就是现在河南鹤壁、安阳一带的一大片凹地。阴山位置由《中次一经》而得，只是浊浴水在其时已叫少水。
3、又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸?之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。
崇吾山北370里就是不周山，不周山就是莱芜市的徂徕山，站在山上向北望可以看见诸多蜿蜒的山峰（?，弯曲的意思。），不周山与泰山相邻，向东可以望见新泰市所处的一片凹地，当年这里是一片沼泽，是汶河（丹水）的水源地，这片原泽之上土丘、水坑密集分布。岳崇山就是现在的泰山。
又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。
泰山向南480里就是轩辕丘，就是黄帝陵，其上没有草木。轩辕丘就是邹城市香城镇普阳山下的“吕布点将台”，原名桥山，黄帝葬于此地后又叫黄邱山，宋时改名普阳山，黄丘改名吕布点将台是宋朝为保护皇陵而为。
洵水就是现在流经滕州市北的北沙河，其源出于轩辕丘（普阳山）下，向南流注入现在发源于滕州市的黑河。
又西二百里，曰符惕之山，其上多棕枬，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。
轩辕丘向西南200里是符惕山，符惕山就是现在沛县所在的高地，山上生长着许多棕树和楠木，山下有很多金和玉。天神江疑就居住在这座山上。此山中，常常会下怪雨，此山地处峄山西南，夏季的季风雨都是由西南而来，因此生活在峄山周围的古人认为风和云就是从这里兴起的。
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰????，是食有。有鸟焉，一首而三身，其状如??，其名曰鸱。
再往西二百二十里有座山，名叫三危山，三青鸟就栖居在这里。这座山，方圆百里。三危山就是现在河南永城市的芒砀山，黑水就流经此山下转而东南流入海，当时不屈服于黄帝的三苗族就生活在这里。
西水行四百里，曰流沙，二百里至于嬴母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而豹尾。其上多玉，其下多青石而无水。
向西走四百里水路，就到了流沙，流沙应该是雨水常年冲刷之下，由秦岭山脉而冲出的沙石形成的一片半环形沙带，面积非常广阔，包括山东西南部及整个河南东部，因为当时人口稀少，黄土高原植被没有被破坏，还没有搬运来天量的黄土，整个河南中东部都是一片沙海。再向西走二百里便到了蠃母山，赢母山就是河南舞钢市南的灯台架山，天神长乘掌管着这座山，长乘禀有天所具备的九种德行。
又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。
再往北一百九十里有座山，名叫騩山，山上有很多玉，没有石头。名叫耆童的神就居住在此山中，他发出的声音像是敲击钟磬发出的声响。騩山就是新郑市西的函岭山。
又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。
再向西三百五十里有座山，名叫玉山，这是西王母居住的地方。玉山就是现在河南省鲁山县的西泰山，其炎黄二帝峰高108米，一峰擎天。西王母形貌像人，长着豹一样的尾巴、老虎一样的牙齿，善于长啸，蓬散着头发，头上戴着首饰，它掌管天上的灾疫和五刑残杀。
西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一日而三尾，名曰讙，其音如夺百声，是可以御凶，服之已瘅。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸?，服之使人不厌，又可以御凶。
往西走一百里水路，就到了翼望山，山中不长草木，有很多金和玉。翼望山就是河南西峡县的五道幢山，由西泰山山脚环秦岭山脉东端山脚就到了五道幢山，玉山、騩山、翼望山都在秦岭山脉的最东端，这说明当时古人的触角向西已经伸到了秦岭边缘。玉山、騩山、翼望山位置的确定是根据《中山经》中的山系而确定的，并不是随意而来。
凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。
由此可见，《西次三经》是一部准确的地理档案，它以崇吾山为起点，描绘出三条山系：一条是向北及东北继而向西，详细描绘了济南以东以南山区和盆地的面貌以及主要高山和河流的源出，地图中是以黄色线条表示。
第二条是先向东北的两座大山，继而回到昆仑丘，再跨越大野泽、济水、黄河，到达黄河下游冲积平原的边缘太行山麓，图中是以粉色线条表示。
第三条是先向北至泰山，再向南至轩辕丘，继而向西南跨越广阔水面、沙海到达秦岭山麓的东端。
整个地图是以崇吾山为中心，也就是以邹城市为中心而展开的，
而这样规模的一幅地图在仅靠脚力丈量土地的古代，凭单个人、某个集团势力是不可能完成的，唯有集中全国的人力、物力才有可能完成。而考察历史，以邹城为都城的朝代唯有自黄帝始的虞朝！这说明虞朝虽然仅仅地处鲁东南，但它的势力已经遍及整个黄河下游冲积平原，最西端已经触及太行山麓与秦岭山麓东端。
最令人振奋的是有了这份地理档案的遗存，就证明了4500年前的虞朝已经有了成熟的应用文字！中华五千年文明当之无愧。