句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。
立春的前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。
太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。
迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、打牛等活动。
村民的居民家里，要贴上些“春风得意”等年画，还要击鼓驱疫，祈求平安。
糊春牛的这项风俗活动就是在立春节气之前开始进行的，按照传统的制作做手法，由田园综合体管理中心聘请纸扎能手好匠，于立春节气日前在立春馆中聚会，精心制作春牛图像。
一般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。
俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰收”。
糊上黑色纸，当年收成会不好。
所以要事先安排好多用红黄纸，以得民心。
春牛糊好后，要先举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。
鞭春即打春牛，亦称“鞭春牛”“鞭土牛”，是立春民俗文化里的重要内容。
立春日要将泥塑春牛打碎，这也是农耕文明时代的遗风。
通过打春牛之俗，提醒农人，春天已到，应该不违背农时，及时播种谷物，祈愿一年五谷丰登，国泰民安。
鞭春之俗与祈求丰收相关，是一项较为古老的节俗。
有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供“打春牛”风俗活动用的“牛”。
为了更好的迎春，首先要在园区里选择上一片风水好地，搭起“春棚”准备迎春。
春棚一般都搭在交通要道上，便于集中人群的地方，四周都插上彩旗。
鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有着一定的巫术意义。
迎春牛时，百姓依次向春牛叩头。
拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，然后抢春牛的泥土回家，撒在牛栏内。
由此可以看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。
立春节气里的时令饮食有作春饼、赠春盘、食春菜等饮食之俗，以迎春、庆春。
春饼是立春日典型的时令食品，人们在立春节气里迎春，食春饼，咬春。
《荆楚岁时记》载：“立春之日，亲朋会宴，啗秦饼、生菜，帖‘宜春’二字。”
春饼是一种薄面饼，取生菜、果品、饼、糖等置于盘中，取迎新之意，时称“春盘”，也可赠送亲友品尝，谓之送春盘。
立春之后，人们开始在春暖花开的日子里踏春，探春，外出春游。
俗语说“百草回芽，百病引发”，在立春节气里，还是要适当的注意养生保健，以应对气候的变化。
要是许红枣的唯美幻想可以如愿以偿的话，立春馆里也一定是最热闹的地方。
立春十五日里，立春馆的主题就是以七十二候的变化为主要元素，再辅以各种立春节气里的节俗活动。
让游客在沉浸式的体验传统民俗文化魅力四射的同时，修身养性，迎接万紫千红总是春的春风十万里。
甘雨时降，万物以嘉。好雨知时节，当春乃发生。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
雨水，是春三月里的第二个节气。
雨水馆，是二十四节气馆中，位于发陈部落里的第二个节气馆。
正月中，天一生水，春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。
且东风既解冻，则散而为雨矣。
雨水节气的含义是降雨的开始，降雨量极多，或以小雨又或是毛毛细雨为主。
适宜的降水对农作物的生长也是很重要的，它也是农耕文化当中对于节令的反映。
春天里总是离不开贵如油的雨水滋润，降雨量也多以小雨或是毛毛细雨为主。
适宜的降水对农作物的生长很是重要，它也是农耕文化对于节令的反映。
春天的雨水，润物无声，让枯木得以逢春，让种子得以萌发。
将雨水节气里的十五日分为三候：一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动。
雨水节气来临，水面冰块融化，水獭也开始捕鱼了。
水獭喜欢把鱼咬死后，再放到岸边，依次排列，就像是祭祀一般，所以就有了“獭祭鱼”之说。
雨水五日后，大雁开始从南方飞回北方。
再过五日，草木随着地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。
从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
雨水节气正处在数九的“七九”当中，河水破冰，大雁北归。
雨水节气也是一个非常富有想象力和人情味的时令节气。
在这一天，不管是否会下雨都会充满着一种雨意蒙蒙的诗情画意感，人们也会在这一天里以不同的形式乞求着顺利安康。
在拉保保的民俗文化中，父母就要在雨水节气时给孩子认上干爹干妈。
撞拜寄的民俗是找干爹，也是为了让子女顺利、健康地成长。
撞拜寄这一活动，现在一般只在农村还保留着这一习俗，城市里一般都是朋友或同事相互拜寄子女，只在过年或是过节时大家才走到一起聚聚。
雨水节拉干爹，意为取“雨露滋润易生长”之意。
雨水这天要拉干爹的父母，需要手提着装好酒菜香蜡纸钱的篼篼、带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。
为孩子找干爹的目的，也是为了让儿女健康平安的成长。
雨水节气里有接寿的习俗，意思是祝福岳父岳母长命百岁。
送节的另外一个典型的礼品就是“罐罐肉”。
女婿用沙锅炖了猪脚和雪山大豆、海带，再用红纸，红绳封了罐口，给岳父岳母送去。
这也是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示的感谢和敬意。
如果是新婚的女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。
雨水节令时，还有回娘屋的节俗，是流行于川西一带的一项风俗。
民间到了雨水的节气时，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。
生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。
久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可以使其尽快怀孕生子。
春日喜雨，润物无声，枯木得以逢春，种子得以萌发。