纵览张君平生，与士信，与汤敬，勤于事，敏于言，待民宽，临财廉，不侮，得众，有功，人任焉。”

紧接着许折来个过渡：“以张君为镜，省度几身，未尝不自惭形秽也……”

再来一段借古怀今，大有王勃滕王阁序里，阁中帝子今何在，槛外长江空自流之感。

大段过后再来一个华丽的排比，洋洋洒洒地并列七八个简例，完了再运用对比论证、道理论证、比喻论证、类比论证，完美诠释了仁者无敌、不仁者要么垃圾要么归西这个理念。

最后一段凤尾般的点题，收束全文，犹如钟期之遇，千言万语不抵抚琴一曲。

文章一气呵成，给你们翻译一下，就是……算了，自己看吧。

（上文其中某些句式仿写自史记--报任安书，张、汤例子纯属本人虚构。）

反正就是讲了什么是仁，仁之五者“恭、宽、信、敏、惠”具体应该怎么做，做到了又有哪些好处。

随后开始进行改稿，增删语句，将兴起时妄议、不妥的话全剔除。坐正调整呼吸，再次检查，确定无错漏后便尽数誊写至卷子上。

秀才试中的“例论”，要求一点也不高，只要字好，逻辑通顺、论述无明显悖论一般都能过。

“这文章，写的不错。”

誊写好后，看着行云流水、雷霆藏怒的文章，许折感觉自己棒棒哒。

便是将他自己代入阅卷者的视角，也能产生一种“我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选”的感觉，要是阅卷者感情再丰富一点，说不还能产生些共鸣，“使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮。”

最后一卷，便是诗词题了。

许折诗词一般，水平放到这个时代中只能算是二流。

骈文他可以写的很华丽，曼词、典故信手拈来；杂文可以写的像白雪刀子般冷峻，江湖染的；散文可以像雨后青葱般平淡，岁月给的；墓志铭是他最拿手的，搜魂、杀人、摸尸、灭迹、写文，一条龙服务，只此一家，别无分店。

至于诗词，从来抒意，唯有感而发，为赋新词自是落了下乘。

文题用一百余字描绘了这么一幅场景：

晚归城小卒，伤退，轻舟晚渡，码头繁华，茫然伫立，已无归处。

诗词皆可，诗，不限绝、律；词，菩萨蛮、采桑子词牌二选一，也就是根据给定词谱填词，长短句格式要一样，字字平仄要相同，中声随意，难度比自己作诗大一些。

许折左手轻轻摩挲着晚归二字，冰凉的宣纸虚印出一座古城，他去过那儿。

有主城名晚归，横于长安北三千里处，连横多处城池构成了大唐帝国北地的防线。

那里的酒是烈的，刀是凉的，那里的忠骨八尺，忠心三寸。

自古名将如美人，不许人间见白头。

许折到现在还清晰地记得，那位将军站在城楼上，站在他的旁边，前望莽莽大漠，目光如炬，满头刻意染黑的发随大风飘扬，手里捧着天子亲笔书，只有两个字：

“死守。”

许折轻轻收揽神思，开始构筑题目的场景，墨笔长悬，久久未落。