而红楼梦当中的女儿们却是曹雪芹弘扬人格理想和权利价值的载体。那么曹雪芹是如何来塑造、描写女性人物的呢，可以看看李希凡先生的意见。

李希凡先生认为，红楼梦第一回曹雪芹讲到他写这本书的意图的时候，他有那么几句话“夫惦记当日之女子，觉其行为、见识都远远在我之上，堂堂须眉不让裙钗”。

后边还有两句话，就是说，虽然我很不肖、很不成材，但是我不愿意让闺阁都随我一起淹没。

这本书叫“为闺阁昭传”。书后边有很多处谈到，原来它也有一个名字叫金陵十二钗。

写它的主要的主人公的，但是他就设计了这么一个大观园女儿国。这个女儿国里边当然不只是十二金钗了，还有很多丫鬟们。

因此也可以说，甚至好多十二金钗里面的一些人物还不如丫头写得多，写得成功。

比如像迎春、惜春我们所见则少，至于巧姐嘛那就是个小孩子，后四十回才能有她的活动。

秦可卿半截就死了，也没见着什么。但是里面有很多大丫鬟，比如像鸳鸯、平儿、袭人、晴雯、紫鹃、司棋、侍书，一大批丫头。

她们都是一些奴仆，但是在曹雪芹的笔下这些人物都是活生生的个性非常突出的人物。而且他写她们也不是作为丫头来写。

要知道历来在我们的文学作品里头，古典文学作品里头，她们一般都是附属物、附属品。

但是红楼梦里头丫头个性很突出，性格很丰满。

也可以说在曹雪芹要表现妇女的才智方面，这些丫鬟也是主人公，实际上也是主人公。

她们各有各的特性，各有各的个性，有时候还有点陪衬作用。

有个林黛玉就有个紫鹃，有个探春就有个侍书。

甚至于抄检大观园的时候，在那种场面下面，这个探春就讲，还用我说话吗，你们还不说话，侍书马上就讲了一番话。

凡是在曹雪芹笔下，或者在红楼梦里面出现的丫头们，没有一个没有个性的，只要有一个镜头有一个造像就有个性。

比如有好多小丫鬟，有的是神龙见首不见尾，有一个小戏子叫龄官，龄官画蔷，这是很有诗意的一个场面，作者也写得很成功，但是龄官最后到哪儿去了，没有交代，一个痴情的一个小女孩，写得非常之生动。

还有最突出的就是林黛玉的雪雁，一出场就有她，她跟着从江南来的，但这个人物始终没有什么表现，只有紫鹃在潇湘馆里活动，看不到她的。

所以红楼梦也牵涉到一个奴婢制度，曹雪芹是反对奴婢制度，是批判奴婢制度的。

有一个很明确的意见就是，赖妈妈在四十六回有一段在诉奴才之苦。

大家知道清朝的奴婢制度实际上是人身相依的，要家生子，家生子就是一直跟着的，我们从雍正王朝看的那个年羹尧就是家生子，做了总督了，做了那么大个官了，他还是雍正的奴才。

当时有一段很生动的描写，曹雪芹是反对奴婢制度的，而曹雪芹对他眼中所看到的丫头们都是带着尊重的态度。

有一位作家写的一篇短文章，还是20世纪80年代初，在人民日报发表了，叫曹雪芹与女性，有几句话

就是说曹雪芹对于妇女这种世界观的深度和广度，不是怜悯，也不是同情，而是对于纯属于人类的女性的尊重。

我想曹雪芹写这些丫头，在这个大观园女儿国里，这个特定环境之下，塑造这些成功的丫鬟们的典型，也是从他自己的这种思想出发的，带有人道主义的色彩。

同时曹雪芹是把这些女儿们以平等的视角对待的，她们都有独立的人格，不依附于主人。

对此蔡义江先生说红楼梦里面的丫鬟们写得成功的非常非常多。

最重要的，想在第五回里面贾宝玉做梦，到了太虚幻境薄命司，翻开那个警幻仙子的金陵十二钗。

第一本拿出来的就是“又副册”，这就是丫鬟的名册里面的。

在本子里面他找到了两个人，一个是晴雯，一个是袭人。

所以在众多的丫鬟里面，恐怕这两个人物是最重要的。当然后面也还有了，这个名单既然是十二钗，就不止两个人。

但是他特别点了两个，尤其是晴雯，把她放在第一个。

按照宝玉身边的丫鬟的次序来排，好像应该是袭人、晴雯，但是在金陵十二钗册子里面呢，是晴雯、袭人，晴雯放在第一位。

因此老先生觉得像这样一个丫鬟，这样一个形象，是曹雪芹倾注了最大热情的一个丫鬟的形象。

作者对她倾注的热情是最高的。册子里面讲她身为下贱、心比天高。大家知道，只有晴雯这个人出生的确切的年、月、日不知道，地点不知道，父母不知道。

最初是被奴才买来的，来到赖大家的，把她买来看看还伶俐，送给了贾母，这就是她身世的下贱，在过去宗法社会里面是最底层了。袭人倒还有一个家可以回一下，她没有。

但是这个人在整个小说里面表现出来，她一点没有下贱人的那些奴颜婢膝。

这个人个性方面有一点任由自己的性格行事，这当然有贾母调教的环境，但很重要的她个人有这样的一种气质。

今天来分析也许有什么基因或者什么，这个就不知道了。

她跟宝玉的关系也显得最纯正，最令人感动。而这个人的遭遇也是我们看到的最悲惨的，这个悲惨对这个艺术形象来讲我觉得是最有幸的。

为什么讲有幸呢，因为曹雪芹把这个人物写完整了，在前面八十回已经写到她死掉了，所以后人很难歪曲或者曲解晴雯这个人。

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