“先生微言大义，叡感佩于心。”

诸葛巡笑笑，长辈似的轻拍一下黄叡臂膀，“甚好甚好，竹简若是不够，只需与孙和说，他会去襄阳拉的。”

诸葛巡临走时，突然想到，“这部书，取个名字，就叫《黄叡耕记》如何？”

黄叡一怔，什么？书？他露出难以置信的表情。

这個时代，读书人对书的信仰几乎达到执迷的程度，不管四书，五经，还是其它，它往往和另一个词连在一起，圣贤书。

当世成名的经学大家，大儒，做的也是些注经立说之事，而黄叡他写的这个能叫书吗？

“先生莫要取笑在下了，末流书生，安敢言著书之事。”黄叡心头忐忑。

怎么就不行了，也就现在纸张太贵不普及，普及之后，著书的人就会越来越多。

除了经典，什么书都会有，志怪啊，通俗演义啊，什么梅啊，只要有人看，就会有人写。

到了更后世，无纸写作兴起之后，更是能产生数以亿计被称作“网文”的书。

“莫要妄自菲薄，农书也是书，亦可成一家之言！”诸葛巡说着，打算离去，又丢下一句，“若得空，也可以往牛山走走，那有一处山庄，该快打好地基了。”

黄叡心想：诸葛先生要建山庄，先生不止有才，还有财！

“叡恭送先生。”

从牛山村离开，诸葛巡去巡视了一遍苗圃，稻种已经萌发，隐约一片绿色，而苗圃隔壁，已是滚滚麦浪。

再过两月，便可收获了，首熟作物，风调雨顺，管理妥当，收个四五石应该没有问题。

傍晚，诸葛亮从岘山归来，用饭时突然问诸葛巡一个问题，事关徐州。

“兄长，为何刘备领了徐州牧，没有继承陶恭祖遗志，继续与曹操周旋，反而亲善袁曹呢？”

从弟弟的话中，诸葛巡听出一丝微妙，他对刘备直呼其名，而陶谦以字敬称，他停下咀嚼米饭的嘴巴，全力开动大脑，对呀，为什么呢？为了止兵戈？

然后诸葛巡发现，这个问题，已经很难用用他那套经济基础论，也就是十分契合关中群贼的“有奶便是娘”理论来解释了。

诸葛巡嗅到了一股政治气息，这是他最不理解的东西。

于是坦言：“三弟，徐州局势混沌，为兄头脑愚钝，看不明白，刘备与袁绍，本就关系匪浅，如今徐州又多个夹生吕布，乱成了一锅粥。”

诸葛亮也不吃了，顶着脑门思考起来。

“三弟还是先吃饭吧，关东诸侯本就是纠缠不清，袁氏兄弟之间尚能反目，何况他人乎。”

这摊子事实在搞不明白，今天打，明天合，全是套路，诸葛巡将最后一口饭咽下，放下碗箸。

“三弟，在这乱世之中，无非求存图利，兴许是刘备临危受命，却势单力微，似当年使君下荆州，荆州有蔡蒯，徐州有糜陈，使君如今尚有身不由己，何况刚被赶鸭子上架的刘备。”

“兄长之言，令弟之思路清晰不少。”

诸葛巡起身，挺了挺腰，舒坦地呼了口气，骑马颠簸，就是腰累。

“三弟慢慢吃，细细想，待想明白了，记得教给为兄，为兄先去书房歇会儿。”

……